اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٣٣

فهم الصّحابة للقرآن الكريم

وبذا تبين أن التفسير نشأ منذ بدء الوحي ، إذ احتاج إليه الصحابة ، ثم زادت حاجة التابعين إلى التفسير ولا سيما ما رآه الصحابة وسمعوه من الرسول - صلّى اللّه عليه وسلّم - ولم يتمكنوا هم من رؤيته ولا سماعه . . ثم اشتدت حاجة تابعي التابعين .

وهكذا كلما بعد الناس عن عصر نزوله زادت الحاجة إلى التفسير بمقدار ما زاد من غموض « 1 » . .

فهم الصّحابة للقرآن الكريم

فهم الصّحابة للقرآن الكريم

نزل القرآن عربيا على رسول عربي ، وقوم عرب ، هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِهِ . . فكانوا أخبر بلغتهم ، وفهموا القرآن حق فهمه ، وقد يشكل عليهم فهم آية منه فيرجعون إلى القرآن نفسه ، فقد يجدون فيه توضيحا أو تفصيلا . وإلا رجعوا إلى النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم ليفسر لهم ما أشكل عليهم . . .

وكان الصحابة يجتهدون في فهم القرآن الكريم مستعينين على ذلك ب « 2 » :

1 - معرفة أوضاع اللغة وأسرارها .

2 - معرفة عادات العرب .

3 - معرفة أحوال اليهود والنصارى في الجزيرة وقت نزول القرآن .

4 - قوة الفهم وسعة الإدراك .

وبدهي أن يتفاوت الصحابة في توافر هذه الأدوات عندهم ، وبالتالي في فهم القرآن الكريم ، فلم يكونوا جميعا في مرتبة واحدة ، ومن هنا كان الاختلاف اليسر بينهم في تفسير القرآن الكريم .

ومن ذلك :

- ما روي من أن الصحابة فرحوا حين نزل قوله تعالى الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ لظنهم أنها مجرد إخبار وبشرى بكمال الدين ، ولكن عمر بكى وقال : « ما بعد الكمال إلا النقص ، مستشعرا نعي النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - ، وقد كان مصيبا في ذلك ، إذ لم يعش النبي - صلّى اللّه عليه وسلّم - بعدها إلا واحدا وثمانين يوما كما روي » « 3 » .

- وفيه ما رواه البخاري عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال « 4 » :

« كان عمر يدخلني مع أشياخ بدر ، فكأن بعضهم وجد في نفسه وقال : لم يدخل هذا معنا وإن لنا أبناء مثله ؟

( 1 ) راجع التفسير والمفسرون / للذهبي 1 / 101 - 102 . ( 2 ) راجع التفسير والمفسرون 1 / 59 وما بعدها . ( 3 ) الموافقات للشاطبي ج 3 / 384 ، التفسير والمفسرون 1 / 61 ، 62 . ( 4 ) فتح الباري بشرح صحيح البخاري 8 / 519 ، / باب التفسير ، وكذا أسد الغابة .