اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

فصل في قوله تعالى « وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ »

و « نفق » الشيء بالبيع نفاقا ونفقت الدابة : ماتت نفوقا ، والنفقة : اسم المنفق .

فصل في معاني « من »

فصل في معاني « من »

و « من » هنا لابتداء الغاية .

وقيل : للتبعيض ، ولها معان أخر :

بيان الجنس : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ [ الحج : 30 ] .

والتعليل : يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ مِنَ الصَّواعِقِ [ البقرة : 19 ] .

والبدل : بِالْحَياةِ الدُّنْيا مِنَ الْآخِرَةِ [ التوبة : 38 ] .

والمجاوزة : وَإِذْ غَدَوْتَ مِنْ أَهْلِكَ [ آل عمران : 121 ] .

وانتهاء الغاية : « قربت منه » .

والاستعلاء وَنَصَرْناهُ مِنَ الْقَوْمِ [ الأنبياء : 77 ] .

والفصل : يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ [ البقرة : 220 ] .

وموافقة « الباء » يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ [ الشورى : 45 ] ، ما ذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ [ فاطر : 40 ] .

والزيادة باطّراد ، وذلك بشرطين كون المجرور نكرة والكلام غير موجب . واشترط الكوفيون التنكير فقط ، ولم يشترط الأخفش شيئا . و « الهمزة » في « أنفق » للتّعدية ، وحذفت من « ينفقون » لما تقدم في « يؤمنون » .

فصل في قوله تعالى « وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ »

فصل في قوله تعالى « وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ »

قال ابن الخطيب : في قوله : وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ فوائد :

إحداها : أدخل « من » للتبعيض نهيا لهم عن الإسراف والتّبذير المنهي عنه .

وثانيها : قدم مفعول الفعل دلالة على كونه أهمّ ، كأنه قال : يخصّون بعض المال بالتصدق به .

وثالثها : يدخل في الإنفاق المذكور في الآية ، الإنفاق الواجب ، والإنفاق المندوب ، والإنفاق الواجب أقسام :

أحدها : الزكاة وهي قوله تعالى : يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلا يُنْفِقُونَها [ التوبة : 34 ] .

وثانيها : الإنفاق على النفس ، وعلى من تجب عليه نفقته .

وثالثها : الإنفاق في الجهاد . وأما الإنفاق المندوب فهو أيضا إنفاق لقوله تعالى :

وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ ، وأراد به الصدقة ؛ لقوله بعد : فَأَصَّدَّقَ