اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤
فصل في الحروف المقطعة
والكتاب - هنا - المراد به القرآن ، وله أسماء :
أحدها : الكتاب كما تقدم .
وثانيها : القرآن : إِنَّا جَعَلْناهُ قُرْآناً [ الزخرف : 3 ] ، شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ [ البقرة : 185 ]
وثالثها : الفرقان : تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ [ الفرقان : 1 ]
ورابعها : الذّكر ، والتّذكرة ، والذّكرى : وَهذا ذِكْرٌ مُبارَكٌ أَنْزَلْناهُ [ الأنبياء : 50 ] ، وَإِنَّهُ لَتَذْكِرَةٌ لِلْمُتَّقِينَ [ الحاقة : 48 ] وقوله تعالى : وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ [ الذاريات : 55 ] .
وخامسها : التّنزيل : وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ [ الشعراء : 192 ] .
وسادسها : الحديث : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ [ الزمر : 23 ] .
وسابعها : الموعظة : قَدْ جاءَتْكُمْ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ [ يونس : 57 ] .
وثامنها : الحكم ، والحكمة ، والحكيم ، والمحكم : وَكَذلِكَ أَنْزَلْناهُ حُكْماً عَرَبِيًّا [ الرعد : 37 ] ، حِكْمَةٌ بالِغَةٌ [ القمر : 5 ] ، يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ [ يس : 1 - 2 ] ، كِتابٌ أُحْكِمَتْ آياتُهُ [ هود : 1 ] .
وتاسعها : الشّفاء : وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ [ الإسراء : 82 ] .
وعاشرها : الهدى ، والهادي هُدىً لِلْمُتَّقِينَ [ البقرة : 2 ] ، إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [ الإسراء : 9 ] ، قُرْآناً عَجَباً يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ [ الجن : 1 - 2 ] .
وذكروا له أسماء أخر منها :
« الصّراط المستقيم ، والعصمة ، والرّحمة ، والرّوح ، والقصص ، والبيان ، والتّبيان ، والمبين ، والبصائر ، والفصل ، والنّجوم ، والمثاني ، والنّعمة ، والبرهان ، والبشير ، والنّذير ، والقيّم ، والمهيمن ، والنور ، والحق ، والعزيز ، والكريم ، والعظيم ، والمبارك » .
قوله تعالى : لا رَيْبَ فِيهِ .
يجوز أن يكون خبرا كما تقدّم بيانه .
قال بعضهم : هو خبر بمعنى النّهي ، أي : لا ترتابوا فيه كقوله تعالى : فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ [ البقرة : 197 ] أي : لا ترفثوا ولا تفسقوا .
قرأ « 1 » ابن كثير : « فيه » بالإشباع في الوصل ، وكذلك كل هاء كناية قبلها ساكن يشبعها وصلا ما لم يلها ساكن ، ثم إن كان السّاكن قبل الهاء ياء يشبعها بالكسر ياء ، وإن
( 1 ) انظر حجة القراءات : 83 ، والحجة للقراء السبعة : 1 / 177 .