اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢٦٣

فصل في الحروف المقطعة

و « الكتاب » في الأصل مصدر ؛ قال تعالى : كِتابَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ [ النساء : 24 ] وقد يراد به المكتوب ، قال الشاعر : [ الطويل ]

102 - بشرت عيالي إذ رأيت صحيفة * أتتك من الحجّاج يتلى كتابها « 1 »

ومثله : [ الوافر ]

103 - تؤمّل رجعة منّي وفيها * كتاب مثل ما لصق الغراء « 2 »

وأصل هذه المادّة الدّلالة على الجمع ، ومنه كتيبة الجيش ، وكتبت القربة : خرزتها ، والكتبة - بضم « الكاف » - الخرزة ، والجمع كتب ، قال : [ البسيط ]

104 - وفراء غرفيّة أثأى خوارزها * مشلشل ضيّعته بينها الكتب « 3 »

وكتبت الدّابة [ إذا جمعت بين شفري رحمها بحلقة أو سير ] « 4 » قال الشاعر : [ البسيط ]

105 - لا تأمننّ فزاريّا حللت به * على قلوصك واكتبها بأسيار « 5 »

والكتابة عرفا ضمّ بعض حروف الهجاء إلى بعض .

قال ابن الخطيب : « واتفقوا على أنّ المراد من الكتاب القرآن ، قال تبارك وتعالى :

كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ [ ص : 29 ] .

والكتاب جاء في القرآن على وجوه :

أحدها : الفرض كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصاصُ [ البقرة : 178 ] ، كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ [ البقرة : 183 ] ، إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً [ النساء : 103 ] .

ثانيها : الحجّة والبرهان : فَأْتُوا بِكِتابِكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ [ الصافات : 157 ] أي :

ببرهانكم وحجّتكم .

ثالثها : الأجل : وَما أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَها كِتابٌ مَعْلُومٌ [ الحجر : 4 ] أي : أجل .

رابعها : بمعنى مكاتبة السيد عبده : وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [ النور :

33 ] وهذا المصدر « فعال » بمعنى « المفاعلة » كالجدال والخصام والقتال بمعنى : المجادلة والمخاصمة والمقاتلة .

( 1 ) ينظر مجمع البيان : 1 / 74 ، معاني الفراء : ( 1 / 212 ) ، الدر : 1 / 91 . ( 2 ) البيت لمسلم بن معبد الوالبي . ينظر خزانة الأدب : 2 / 308 ، 312 ، القرطبي : 1 / 112 ، والدر المصون : 1 / 91 . ( 3 ) البيت لذي الرمة . ينظر ديوانه : 21 ، مقاييس اللغة : 5 / 158 ، اللسان ( شلل وغرق وكتب ) ، القرطبي : 1 / 112 ، الدر : 1 / 91 . ( 4 ) سقط في أ . ( 5 ) البيت لسالم بن دارة . ينظر خزانة الأدب : 6 / 531 ، 9 / 542 ، مقاييس اللغة : 5 / 158 ، الشعر والشعراء : 1 / 401 ، الكامل : 3 / 86 ، اللسان ( كتب ) ، القرطبي : ( 1 / 112 ) ، الدر : ( 1 / 92 ) .