اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢٥٤

فصل في الحروف المقطعة

وكذا قوله : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً [ النساء : 82 ] فكيف يأمر بالتدبّر لمعرفة نفي التّناقض والاختلاف ، وهو غير مفهوم للخلق ؟

ومنها قوله تعالى : نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ [ الشعراء : 193 - 195 ] ، فلو لم يكن مفهوما بطل كون الرسول - عليه السلام - منذرا به ، وأيضا قوله : بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ يدلّ على أنه نازل بلغة العرب ، وإذا كان كذلك وجب أن يكون مفهوما .

ومنها قوله تعالى : لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ [ النّساء : 83 ] ، والاستنباط منه لا يمكن إلّا مع الإحاطة بمعناه .

ومنها قوله تعالى : تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ [ النحل : 89 ] .

وقوله تعالى : ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْءٍ [ الأنعام : 38 ] .

وقوله تعالى : وَهُدىً لِلنَّاسِ [ البقرة : 185 ] ، هُدىً لِلْمُتَّقِينَ [ البقرة : 2 ] ، وغير المعلوم لا يكون هدى .

وقوله تعالى : وَشِفاءٌ لِما فِي الصُّدُورِ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ [ يونس : 57 ] وكل هذه الصفات لا تحصر في غير المعلوم .

وقوله تبارك وتعالى : قَدْ جاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتابٌ مُبِينٌ [ المائدة : 15 ] .

وقوله تعالى : أَ وَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ يُتْلى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ [ العنكبوت : 51 ] فكيف يكون الكتاب كافيا وكيف يكون ذكره مع أنه غير مفهوم ؟

وقوله تعالى : هذا بَلاغٌ لِلنَّاسِ وَلِيُنْذَرُوا بِهِ [ إبراهيم : 52 ] ، فكيف يكون بلاغا ؟

وكيف يقع به الإنذار ، مع أنه غير معلوم ؟

وقال في آخر الآية : وَلِيُنْذَرُوا بِهِ وَلِيَعْلَمُوا أَنَّما هُوَ إِلهٌ واحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ ، وإنما يكون كذلك لو كان معلوما .

وقوله تعالى : إِنَّ هذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [ الإسراء : 9 ] فكيف يكون هاديا ، مع أنه غير معلوم ، ومن الأخبار قوله عليه الصّلاة والسّلام : « إنّي تركت فيكم ما إن تمسّكتم به لن تضلّوا بعدي أبدا كتاب اللّه وسنّتي » « 1 » فكيف يمكن التمسّك به وهو غير معلوم ؟

وعن علي بن أبي طالب - رضي اللّه تعالى عنه - أنه - عليه الصلاة والسّلام - قال :

( 1 ) أخرجه أبو داود في السنن ( 1 / 585 - 589 ) مطولا عن جابر بن عبد اللّه كتاب المناسك باب صفة حجة النبي صلّى اللّه عليه وسلّم حديث رقم ( 1905 ) . وابن ماجة في السنن ( 2 / 1022 - 1027 ) مطولا عن جابر بن عبد اللّه كتاب المناسك ( 25 ) باب حجة رسول اللّه ت ( 84 ) حديث رقم ( 3074 ) - وأحمد في المسند ( 3 / 26 ) .