اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ٢١٨

[ سورة الفاتحة ( 1 ) : آية 7 ]

لولا أنّ اللّه - سبحانه وتعالى - وفّقنا للطاعات ، وأعاننا عليها ، وهدانا إليها ، وأزاح الأعذار عنا ، وإلّا لما وصلنا إلى شيء منها ، فظهر بهذا التقرير أنّ جميع النعم في الحقيقة من اللّه تعالى .

الفائدة الثّانية : اختلفوا [ في أنه ] « 1 » هل للّه - تعالى - نعمة على الكافر أم لا ؟

فقال بعض أصحابنا : ليس للّه - تعالى - على الكافر نعمة .

وقالت المعتزلة : للّه - تعالى - على الكافر نعمة دينية ، ونعمة دنيوية .

واحتجّ الأصحاب على صحّة قولهم ، بالقرآن [ الكريم ] « 2 » ، والمعقول .

أما القرآن ؛ فقوله تبارك وتعالى : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ ؛ وذلك لأنه لو كان للّه على الكافر نعمة ، لكانوا داخلين تحت قوله : أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ فيكون طلبا لصراط الكفّار ، وذلك باطل ، فثبت بهذه الآية أنه ليس للّه - تعالى - على الكافر نعمة .

فإن قالوا : إنّ قوله : الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ يدفع ذلك .

قلنا : صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ بدل من قوله : الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ ؛ فكان التّقدير : « اهدنا صراط الذين أنعمت عليهم » ، وحينئذ يعود المحذوف المذكور .

وقوله تبارك وتعالى : وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّما نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِأَنْفُسِهِمْ إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً [ آل عمران : 178 ] .

وأما المعقول : فهو أنّ نعم الدنيا الفانية في مقابلة عذاب الآخرة على الدوام ، كالقطرة في البحر ، ومثل هذا لا يكون نعمة ، بدليل أنّ من جعل السّمّ في الحلوى لم يعد النفع الحاصل منه نعمة ؛ لأجل أن ذلك النفع حقير في مقابلة ذلك الضّرر الكبير « 3 » ، فكذا ههنا .

وأما الّذين قالوا : إن للّه على الكافر نعمة ، فقد احتجّوا بقوله تعالى : يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً [ البقرة : 21 ، 22 ] ، على أنه يجب على الكلّ طاعة اللّه - تعالى - لأجل هذه النعم ، وإلّا لما كانت هذه النعم العظيمة معتبرة ؛ وقوله تعالى : كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ [ البقرة : 28 ] ، ذكر ذلك في معرض الامتنان ، وشرح النعم .

وقوله تعالى : يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ [ البقرة : 40 ] .

وقوله تعالى : وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ [ سبأ : 13 ] .

وقول إبليس : وَلا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شاكِرِينَ [ الأعراف : 17 ] .

( 1 ) سقط في ب . ( 2 ) سقط في أ . ( 3 ) في أ : الكثير .