اللباب في علوم الكتاب — الجزء ١، الصفحة ١١٨

فصل في اشتقاق البسملة

« بسم اللّه » : جارّ ومجرور ، والباء متعلّق بمضمر ، فنقول : هذا المضمر يحتمل أن يكون اسما ، وأن يكون فعلا ، وعلى التقديرين ؛ فيجوز أن يكون متقدما ومتأخرا ، فهذه أقسام أربعة .

أما إذا كان متقدما ، وكان فعلا ؛ فكقولك : أبدأ ببسم اللّه .

وإن كان متقدما ، وكان اسما ؛ فكقولك : ابتدائي ببسم اللّه .

وإن كان متأخرا ، وكان فعلا ؛ فكقولك : بسم اللّه أبدأ .

وإن كان متأخرا ، وكان اسما ؛ فكقولك : بسم اللّه ابتدائي .

وأيّهما أولى التقديم أم التأخير ؟

قال ابن الخطيب : كلاهما ورد في القرآن الكريم ، أما التقديم ، فكقوله بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها وَمُرْساها [ هود : 41 ] وأما التأخير ؛ فكقوله تعالى : اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ [ العلق : 1 ] وأقول : التقديم أولى ؛ لأنه - تعالى - قديم واجب الوجود لذاته ، فيكون وجوده سابقا على وجود غيره ، لأن السّبق بالذات يستحقّ السّبق في الذكر ؛ قال تبارك وتعالى : هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ [ الحديد : 3 ] وقال تعالى : لِلَّهِ الْأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ [ الروم : 4 ] ، وقال تعالى : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [ الفاتحة : 5 ] .

قال أبو بكر الرّازيّ « 1 » - رحمه اللّه تعالى - إضمار الفعل أولى من إضمار الاسم ؛ لأنّ نسق تلاوة القرآن يدلّ على أن المضمر هو الفعل ، وهو الأمر ، لأنه - تبارك وتعالى - قال :

إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ، فكذا قوله تعالى بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ * التقدير : قولوا : بسم اللّه .

( 1 ) أحمد بن علي ، المكنى بأبي بكر الرازي الحنفي ، الملقب بالجصّاص - بفتح الجيم وتشديد الصاد المهملة ، في آخره صاد أخرى - نسبة إلى العمل بالجص - ، والرازي - نسبة إلى الريّ . على غير قياس . ولد الجصاص سنة خمس وثلاثمائة ، ودخل بغداد في شبيبته ، درس الفقه على أبي الحسن الكرخي ، وتخرج عليه وانتفع بعلمه ، كما تفقه على أبي سهل الزجاج ، وأبي سعيد البردعي ، وموسى بن نصر الرازي . وأخذ الحديث عن أبي العباس الأصم النيسابوري ، وعبد اللّه بن جعفر بن فارس الأصبهاني ، وسليمان بن أحمد الطبراني ، وعبد الباقي بن قانع وأكثر عنه من الرواية في كتابه « أحكام القرآن » . له من التصانيف : « أصول الجصاص » - وهو كتاب يشتمل على ما يحتاج إليه المستنبط للأحكام من القرآن الكريم وقد جعله مقدمة لكتابه : أحكام القرآن ، وكتاب « أحكام القرآن » ، و « شرح مختصر الكرخي » في الفقه ، و « شرح مختصر الطحاوي » . و « شرح الجامع الصغير والكبير » . توفي في يوم الأحد السابع من ذي الحجة سنة سبعين وثلاثمائة ، عن خمس وستين سنة ، وصلى عليه صاحبه ، أبو بكر الخوارزمي . ينظر : طبقات الأصوليين : 1 / 214 ، 215 ، 216 .