بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٧٠

الفصل الثاني في ذكر إعجاز القرآن وتمييزه بالنظم المعجز عن سائر الكلام

( فاصدع بما تؤمر ) فلم يتمالك أن وقع على الأرض وسجد ، فسئل عن سبب سجدته فقال ، سجدت في هذا المقام ، لفصاحة هذا الكلام .

وأما تلاؤم الكلمات والحروف ففيه جمال المقال ، وكمال الكلام ؛ نحو قوله تعالى : ( فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا وَلَنْ تَفْعَلُوا ) « 1 » ( وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمانَ لِلَّهِ ) « 2 » ( يا أَسَفى عَلى يُوسُفَ ) « 3 » ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ الْقَيِّمِ ) « 4 » ( فَأَدْلى « 5 » دَلْوَهُ ) ( فَرَوْحٌ وَرَيْحانٌ ) « 6 » ( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ ) « 7 » ونظائرها .

وأمّا فواصل الآيات ومقاطعها فعلى نوعين : إمّا على حرف كطه ؛ فإنّ فواصل آياتها على الألف ، وكاقتربت ؛ فإنّ مقاطع آياتها على الراء ، وإمّا على حرفين كالفاتحة ؛ فإنّها بالميم والنّون : ( الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ) ونحو ( ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ) فإنّها بالباء والدّال .

وأمّا تجانس الألفاظ فنوعان أيضا : إمّا من قبيل المزاوجة ؛ كقوله ( « 8 » فَمَنِ اعْتَدى عَلَيْكُمْ فَاعْتَدُوا عَلَيْهِ ) ( « 9 » إِنَّما نَحْنُ مُسْتَهْزِؤُنَ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ) ( « 10 » يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ ) ( « 11 » يَكِيدُونَ كَيْداً وَأَكِيدُ كَيْداً ) ( وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ ) « 12 » ( وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ « 13 » ) ( هَلْ جَزاءُ الْإِحْسانِ إِلَّا الْإِحْسانُ « 14 » ) وإمّا من قبيل المناسبة كقوله ( ثُمَّ انْصَرَفُوا صَرَفَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ « 15 » ) ( « 16 » يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصارُ ) .

( 1 ) الآية 24 سورة البقرة ( 2 ) الآية 44 سورة النمل ( 3 ) الآية 84 سورة يوسف ( 4 ) الآية 30 سورة الروم ( 5 ) الآية 19 سورة يوسف ( 6 ) الآية 89 سورة الواقعة ( 7 ) الآية 54 سورة الرحمن ( 8 ) الآية 194 سورة البقرة ( 9 ) الآيتان 14 و 15 سورة البقرة ( 10 ) الآية 142 سورة النساء ( 11 ) الآية 15 سورة الطارق ( 12 ) الآية 54 سورة آل عمران ( 13 ) الآية 40 سورة الشورى ( 14 ) الآية 60 سورة الرحمن ( 15 ) الآية 127 سورة التوبة ( 16 ) الآية 37 سورة النور