بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٥٦

المقصد الأول في لطائف تفسير القرآن العظيم

الآيات ، والحروف ، والكلمات . وأذكر الآيات التي اختلف فيها القرّاء ، ومجموع فواصل آيات السّورة ، وما كان للسّورة من اسم ، أو اسمين فصاعدا ، واشتقاقه ، ومقصود السورة ، وما هي متضمّنة له ، وآيات النّاسخ والمنسوخ منها ، ( والمتشابه « 1 » منها ) ، وبيان فضل السّورة ممّا ورد فيها من الأحاديث .

ثم أذكر موقفا « 2 » يشتمل على تسعة وعشرين بابا ، على عدد حروف الهجاء .

ثم أذكر في كل باب من كلمات القرآن ما أوله حرف ذلك الباب .

مثاله أنّى أذكر في أول باب الألف الألف « 3 » وأذكر وجوهه ، ومعانيه ، ثم أتبعه بكلمات أخرى مفتتحة بالألف . وكذلك في باب الباء ، والتاء إلى آخر الحروف . فيحتوى ذلك على جميع كلمات القرآن ، ومعانيها ، على أتمّ الوجوه .

وأختم ذلك « 4 » بباب الثلاثين ، أذكر فيه أسماء الأنبياء ومتابعيهم ، من الأولياء ، ثم أسماء أعدائهم المذكورين في القرآن ، واشتقاق كل ذلك لغة ، وما كان له في القرآن من النظائر . وأذكر ما يليق به من الأشعار والأخبار . وأختم الكتاب بذكر خاتم النّبيّين .

وجعلت أوّل كل كلمة بالحمرة ( بصيرة ) اقتباسا من قوله تعالى :

( هذا « 5 » بَصائِرُ لِلنَّاسِ ) وقوله : قَدْ جاءَكُمْ « 6 » بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ ) وقوله :

( قُلْ هذِهِ « 7 » سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ عَلى بَصِيرَةٍ ) .

( 1 ) سقط ما بين القوسين في ا ( 2 ) ب : « موافقا » ( 3 ) ا : « ألف » ( 4 ) ب : « بذلك » ( 5 ) الآية 20 سورة الجاثية ( 6 ) الآية 104 سورة الأنعام ( 7 ) الآية 108 سورة يوسف