بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٥٢٩

[ السابع : في متشابهها ]

96 - بصيرة في اقرأ باسم ربك . .

96 - بصيرة في اقرأ باسم ربك . .

[ الأول : موضع نزولها ]

[ الأول : موضع نزولها ]

السّورة مكّيّة .

[ الثاني : عدد آياتها ، كلماتها وحروفها والآيات المختلف فيها ]

[ الثاني : عدد آياتها ، كلماتها وحروفها والآيات المختلف فيها ]

وآياتها ثمان عشرة في الشّامى ، وتسع عشرة في العراقي ، وعشرون في الحجازي . وكلماتها اثنتان وتسعون . وحروفها مائتان وثمانون والمختلف فيها آيتان : ( عَلَقٍ ) ( عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ) .

[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]

[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]

معظم مقصود السّورة : ابتداء في جميع الأمور باسم الخالق الربّ - تعالى - جلّت عظمته ، والمنّة على الخلق بتعليم الكتابة ، والحكمة ، والشكاية من أهل الضّلالة ، وتهديد أهل الكفر والمعصية ، وتخويف الأجانب بالعقوبة ، وبشارة السّاجدين بالقربة ، في قوله : ( وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ ) .

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

السّورة محكمة .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله تعالى : ( اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ ) وبعده : ( اقْرَأْ وَرَبُّكَ ) وكذلك :

( الَّذِي خَلَقَ ) وبعده : ( خَلَقَ ) ومثله ( عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ) و ( عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ ) ؛ لأنّ قوله : ( اقْرَأْ ) مطلق فقيّده « 1 » بالثّانى و ( الَّذِي خَلَقَ ) عام ، فخصّه بما بعده : و ( عَلَّمَ ) مبهم فقال : ( عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ ) تفسيرا له .

( 1 ) ا ، ب : « مقيد » وما أثبت عن الكرماني