بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٥٢٧

[ السابع : في متشابهها ]

95 - بصيرة في والتّين . .

[ الأول : موضع نزولها ]

السّورة مكّيّة .

[ الثاني : عدد آياتها ، كلماتها وحروفها والآيات المختلف فيها ]

وآياتها ثمان « 1 » . وكلماتها أربع وثلاثون . وحروفها مائه وخمسون .

[ الثالث : بيان مجموع فواصلها ]

وفواصل آياتها ( من ) .

[ الرابع : ذكر اسمها ]

سمّيت لمفتتحها .

[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]

مقصود السّورة : القسم على حسن خلقة الإنسان ، ورجوع الكافر إلى النيران ، وإكرام المؤمنين بأعظم المثوبات الحسان ، وبيان أن اللّه حكيم وأحكم في قوله : ( أَ لَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ ) .

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

المنسوخ فيها آية : ( أَ لَيْسَ « 2 » اللَّهُ ) م آية السّيف ن .

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله : ( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ) ، وقال في البلد ( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ ) لا مناقضة بينهما ؛ لأنّ معناه عند كثير « 3 » من المفسّرين : منتصب القامة معتدلها ، فيكون في معنى أحسن تقويم ، ولمراعاة الفواصل في السّورتين جاء على ما جاء .

( 1 ) ب : « ست » والصحيح ما أثبت ( 2 ) تبع في هذا ابن حزم وهو يقول : « نسخ معناها بآية السيف » يريد أن فيها تفويض أمر المكذبين إلى حكم اللّه وتركهم وشأنهم فنسخ هذا بآية القتال ( 3 ) المشهور عند المفسرين أن معنى ( في كبد ) : في مشقة وشدة وهو لا ينافي أنه في أحسن تقويم فهو منتصب القامة معتدلها ، ومع ذلك يقاسى شدائد في حياته