بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٥٢٣

[ السابع : في متشابهها ]

92 - بصيرة في والليل إذا يغشى . .

[ الأول : موضع نزولها ]

السّورة مكّيّة .

[ الثاني : عدد آياتها ، كلماتها وحروفها والآيات المختلف فيها ]

وآياتها إحدى وعشرون بلا خلاف . وكلماتها إحدى وسبعون .

وحروفها ثلاثمائة وعشر .

[ الثالث : بيان مجموع فواصلها ]

فواصل آياتها على الألف .

[ الرابع : ذكر اسمها ]

قيل لها سورة اللّيل ؛ لمفتتحها .

[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]

مقصود السّورة : القسم على تفاوت حال الخلق في الإساءة والإحسان ، وهدايتهم إلى شأن القرآن ، وترهيب بعض بالنار ، وترغيب بعض بالجنان والبدار « 1 » إلى الصّدقة كفارة للذنوب والعصيان ، ووعد بالرضى الرحمن « 2 » المنّان ، في قوله : ( وَلَسَوْفَ يَرْضى ) .

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

السّورة محكمة .

[ السابع : في متشابهها ]

ومن المتشابه : ( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى ) وبعده : ( فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى ) أي سنهيّئه للحالة اليسرى ، والحالة العسرى . وقيل : الأولى الجنّة ، والثانية النّار . ولفظة : ( سنيسره ) للإزواج « 3 » وجاء في الخبر ( كلّ ميسّر « 4 » لما خلق له ) .

( 1 ) ا : « النذار » وفي ب : « المدار » . وما أثبت هو المناسب . ( 2 ) هو فاعل المصدر ( وعد ) وقد يكون الأصل : « من الرحمن » ( 3 ) كذا في أ . وفي ب والكرماني : للازدواج » وهو يريد أن التيسير يكون عادة في الخير ، واستعماله في الشر لازدواجه مع الخير هنا . ويعبر عن هذا بالمشاكلة . وفي القاموس أن التيسير يكون في الخير والشر ، فلا داعى للمشاكلة . ( 4 ) الحديث : اعملوا فكل ميسر لما خلق له رواه الطبراني باسناد صحيح راجع الجامع الصغير .