بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٤٩٤

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات قوله : ( وَيُطافُ « 1 » عَلَيْهِمْ ) ، وبعده : ( وَيَطُوفُ « 2 » عَلَيْهِمْ ) إنّما ذكر الأوّل بلفظ المجهول ؛ لأنّ المقصود ما يطاف به لا الطّائفون . ولهذا قال : ( بِآنِيَةٍ مِنْ فِضَّةٍ ) ثمّ ذكر الطّائفين ، فقال : ( وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ ) .

قوله : ( مِزاجُها « 3 » كافُوراً ) وبعدها : ( زَنْجَبِيلًا ) ؛ « 4 » لأنّ الثّانية غير الأولى . وقيل : ( كافُوراً ) اسم علم لذلك الماء ، واسم الثاني زنجبيل . وقيل اسمها : سلسبيل . قال ابن المبارك : معناه : سل من اللّه إليه سبيلا .

ويجوز أن يكون اسمها زنجبيلا ، ثمّ ابتدأ فقال : سلسبيلا . ويجوز أن يكون اسمها هذه الجملة ، كقوله : تأبّط شرّا ، وشاب قرناها . ويجوز أن يكون معنى تسمّى : تذكر ، ثمّ قال اللّه : سل سبيلا ، واتصاله في المصحف لا يمنع هذا التأويل ؛ لكثرة أمثاله فيه .

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

فضل السّورة فيه من الأحاديث المنكرة حديث أبىّ : من قرأها كان جزاؤه على اللّه جنّة وحريرا ، وحديث علىّ : يا علىّ من قرأ ( هل أتى على الإنسان ) أعطاه اللّه من الثواب مثل ثواب آدم ، وكان في الجنّة رفيق آدم ، وله بكلّ آية قرأها مثل ثواب سيّدى شباب أهل الجنّة الحسن والحسين .

( 1 ) الآية 15 . ( 2 ) الآية 19 . ( 3 ) الآية 5 . ( 4 ) الآية 17 .