بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٤٦٨

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

والبعد والقرب من المعصية والطّاعة . وكذلك اختلاف « 1 » ما يسرّون وما يعلنون ؛ فإنهما ضدّان . ولم يكرّر مع ( يَعْلَمُ ) لأنّ الكلّ بالإضافة إلى علم اللّه سبحانه جنس واحد ؛ لا يخفى عليه شئ .

قوله : ( وَمَنْ يُؤْمِنْ « 2 » بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ) ومثله في الطّلاق « 3 » سواء ؛ لكنّه زاد هنا ( يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ ) ؛ لأنّ هذه السّورة بعد قوله :

( أَ بَشَرٌ « 4 » يَهْدُونَنا ) الآيات ، فأخبر عن الكفّار بسيّئات [ تحتاج « 5 » إلى تكفير إذا آمنوا باللّه ، ولم يتقدّم الخبر عن الكفار بسيّئات ] في الطلاق فلم يحتج إلى ذكرها .

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

فضل السّورة فيه حديث أبىّ الواهي : من قرأ التغابن رفع عنه موت الفجاءة ، وحديث علىّ : يا علىّ من قرأها فكأنّما تصدّق بوزن جبل أبى قبيس ذهبا في سبيل اللّه ، وكأنما أدرك ألف ليلة من ليالي القدر ، وله بكلّ آية قرأها مثل ثواب من يصوم ثلاثة أيّام كلّ شهر .

( 1 ) سقط في الكرماني . ( 2 ) الآية 9 . ( 3 ) الآية 11 . ( 4 ) الآية 7 . ( 5 ) زيادة من الكرماني .