بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٤٦١

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

( الْمُؤْمِناتُ « 1 » مُهاجِراتٍ ) ن نقض عهد الكفار ببراءة م ( وَإِنْ فاتَكُمْ « 2 » شَيْءٌ ) ن ( فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ ) . « 3 »

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله تعالى ( تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ ) وبعده : ( تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ ) الأوّل حال من المخاطبين . وقيل : أتلقون إليهم ، والاستفهام مقدّر . وقيل : خبر مبتدأ ، أي أنتم تلقون . والثاني بدل من الأوّل على الوجوه المذكورة . والباء زيادة عند الأخفش . وقيل بسبب « 4 » أن تودّوا . وقال الزّجاج : تلقون إليهم أخبار النبىّ - صلّى اللّه عليه وسلّم - وسرّه « 5 » بالمودّة .

قوله : ( كانَتْ لَكُمْ « 6 » أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) وبعده : ( لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ ) أنّث الفعل الأوّل مع الحائل ، وذكّر الثّانى ؛ لكثرة الحائل . وإنّما كرّر ، لأنّ الأوّل في القول ؛ والثّانى في الفعل . وقيل : الأوّل في إبراهيم ، والثّانى في محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم .

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

فضل السّورة فيه من الأحاديث الضعيفة حديث أبىّ : من قرأ سورة الممتحنة كان المؤمنون والمؤمنات له شفيعا « 7 » يوم القيامة ، وحديث علىّ : يا علىّ من قرأها كان له بكلّ مؤمن ومؤمنة من الأحياء والأموات ألفا حسنة ، ورفع له ألفا درجة ، وله بكلّ آية قرأها مثل ثواب من يموت في طريق مكّة .

( 1 ) الآية 10 . ( 2 ) الآية 11 . ( 3 ) الآية 5 سورة التوبة . ( 4 ) أ ، ب : « سبب » وما أثبت هو المناسب والمراد أن الباء سببية . ( 5 ) أ ، ب : « تسره » وما أثبت عن الكرماني ( 6 ) الآية 4 . ( 7 ) في البيضاوي « شفعاء » وفعيل يستوى فيه المفرد وغيره ، فما هنا صحيح عربية وتقدم غير مرة أن حديث أبي موضوع منكر . وكذا حديث على .