بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٤٥٧

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

الظّهار للنّاس عامّة ، فعطف عليه فقال : ( وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ ) فجاء في كلّ آية ما اقتضاه معناه .

قوله : ( وَلِلْكافِرِينَ « 1 » عَذابٌ أَلِيمٌ ) ، وبعده : ( وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ ) لأنّ الأوّل متّصل بضدّه ، وهو الإيمان فتوعّدهم على الكفر بالعذاب الأليم الّذى هو جزاء الكافرين ، والثّانى متّصل بقوله : ( كُبِتُوا ) وهو الإذلال والإهانة ، فوصف العذاب بمثل ذلك فقال : ( مُهِينٌ ) .

قوله : ( جَهَنَّمُ « 2 » يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمَصِيرُ ) بالفاء ؛ لما فيه من التعقيب ، أي فبئس المصير ما صاروا إليه ، وهو جهنّم .

قوله : ( مِنَ اللَّهِ « 3 » شَيْئاً أُولئِكَ ) . بغير واو ، موافقة للجمل الّتى قبلها ، وموافقة لقوله : ( أُولئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ) .

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

فضل السّورة فيه حديثان ضعيفان : من قرأ سورة المجادلة كتب من حزب اللّه يوم القيامة ، وحديث علىّ : يا علىّ من قرأها قضى اللّه له ألف حاجة أدناها أن يعتقه من النّار ، ونزلت « 4 » عليه ألف ملك يستغفرون له باللّيل ، ويكتبون له الحسنات ، وله بكلّ آية قرأها مثل ثواب من يطلب قوته من الحلال .

( 1 ) الآية 4 . ( 2 ) الآية 8 . ( 3 ) الآية 17 . ( 4 ) كذا في أ ، ب : والألف مذكر . فان صح ما أثبت فتأنيث الفعل باعتبار ( ألف ملك ) ملائكة .