بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٤٥٤

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله تعالى : ( سَبَّحَ لِلَّهِ ) وكذلك في الحشر ، والصّفّ ، ثمّ ( يُسَبِّحُ ) * في الجمعة والتّغابن . هذه كلمة استأثر اللّه بها ، فبدأ بالمصدر في بني إسرائيل ؛ لأنه الأصل ، ثمّ بالماضي ؛ لأنّه أسبق الزّمانين ، ثمّ بالمستقبل ، ثم بالأمر في سورة الأعلى ؛ استيعابا لهذه الكلمة من جميع جهاتها . وهي أربع : المصدر ، والماضي ، والمستقبل ، والأمر للمخاطب .

قوله : ( ما فِي « 1 » السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) وفي السّور الخمس ( ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ ) * إعادة ( ما ) هو الأصل . وخصّت هذه السّورة بالحذف ؛ موافقة لما بعدها . وهو ( خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ ) وبعدها ( لَهُ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) ، لأنّ التّقدير في هذه السّورة : سبّح لله خلق السماوات والأرض .

ولذلك « 2 » قال في آخر الحشر بعد قوله : ( الْخالِقُ « 3 » الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ ) ( يُسَبِّحُ لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) أي خلقها « 4 » .

قوله : ( لَهُ مُلْكُ « 5 » السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) وبعده : ( لَهُ « 6 » مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) ليس بتكرار ؛ لأنّ الأولى في الدّنيا ؛ لقوله : ( يُحْيِي وَيُمِيتُ ) والثّانية في العقبى ؛ لقوله : ( وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ ) .

قوله : ( ذلِكَ « 7 » هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) بزيادة ( هُوَ ) لأن ( بُشْراكُمُ ) مبتدأ و ( جَنَّاتٌ ) خبره ( تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا ) صفة لها ( خالِدِينَ فِيها ) حال ( ذلِكَ ) إشارة إلى ما قبله . و ( هُوَ ) تنبيه على عظم شأن المذكور ( الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ) خبره .

( 1 ) الآية 1 . ( 2 ) ب : « كذلك » . ( 3 ) آخر السورة . ( 4 ) ب : « خلقتها » . ( 5 ) الآية 2 . ( 6 ) الآية 5 . ( 7 ) الآية 12 .