بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٤٢١

[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]

43 - بصيرة في حم . والكتاب المبين . إنا جعلناه . .

[ الأول : موضع نزولها ]

السّورة مكّيّة إجماعا .

[ الثاني : عدد آياتها ، كلماتها وحروفها والآيات المختلف فيها ]

عدد آياتها [ ثمان « 1 » وثمانون ] عند الشّاميّين ، وتسع عند الباقين . وكلماتها ثمانمائة وثلاث وثلاثون . وحروفها ثلاثة آلاف وأربعمائة . الآيات المختلف فيها اثنتان : حم ، مهين « 2 » .

[ الثالث : بيان مجموع فواصلها ]

مجموع فواصل آياتها ( ملن )

[ الرابع : ذكر اسمها ]

تسمّى سورة الزّخرف ؛ لقوله ( عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ وَزُخْرُفاً ) . « 3 »

[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]

معظم مقصود السّورة : بيان إثبات القرآن في اللّوح المحفوظ ، وإثبات الحجّة والبرهان على وجود الصانع ، والرد على عبّاد الأصنام الذين قالوا :

الملائكة بنات اللّه ، والمنّة على الخليل - صلّى اللّه عليه وسلّم - بإبقاء كلمة التوحيد في عقبه ، وبيان قسمة الأرزاق ، والإخبار عن حسرة الكفار ، وندامتهم يوم القيامة ، ومناظرة فرعون ، وموسى ومجادلة المؤمنين مع ابن « 4 » الزّبعرى بحديث عيسى ، وبيان شرف الموحّدين في القيامة وعجز الكفّار في جهنّم ، وإثبات إلهيّة الحقّ في السماء والأرض ، وأمر الرّسول بالإعراض عن مكافأة الكفّار في قوله : ( فَاصْفَحْ عَنْهُمْ وَقُلْ سَلامٌ ) .

( 1 ) زيادة لا بد منها ، عن شرح ناظمة الزهر . ( 2 ) الآية 52 . ( 3 ) الآيتان 34 ، 35 . ( 4 ) هو عبد اللّه بن الزبعرى . وقد أسلم بعد . ومن مجادلته أنه كان يقول أن النصارى أهل كتاب وقد عبدوا عيسى ابن اللّه ، والملائكة بنات اللّه فهم أحقاء بالعبادة كعيسى . والمؤلف يشير إلى قوله تعالى : ( وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ) فقد جاء في التفسير أنه ضارب المثل بعيسى عليه السّلام .