بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٤١٤

[ السابع : في متشابهها ]

الحسان ، وإحاطة علم اللّه بكلّ شئ من الإسرار والإعلان ، بقوله : ( أَلا إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُحِيطٌ ) .

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

الناسخ والمنسوخ : فيها من المنسوخ آية واحدة ( ادْفَعْ « 1 » بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) م آية السّيف « 2 » ن

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله تعالى : ( فِي أَرْبَعَةِ « 3 » أَيَّامٍ ) أي مع اليومين اللّذين تقدّما في قوله :

( خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ) كيلا يزيد العدد على ستّة أيّام ، فيتطرّق إليه كلام المعترض . وإنما جمع بينهما ولم يذكر اليومين على الانفراد بعدهما ؛ لدقيقة لا يهتدى « 4 » إليها إلا كلّ فطن خرّيت « 5 » وهي أنّ قوله : ( خَلَقَ الْأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ ) صلة ( بِالَّذِي ) و ( تَجْعَلُونَ لَهُ أَنْداداً ) عطف على ( لَتَكْفُرُونَ ) و ( جَعَلَ فِيها رَواسِيَ ) عطف على قوله : ( خَلَقَ الْأَرْضَ ) وهذا ممتنع في الإعراب لا يجوز في الكلام ، وهو في الشعر من أقبح الضرورات ، لا يجوز أن يقال :

جاءني الذي يكتب وجلس « 6 » ويقرأ : لأنّه لا يحال بين صلة الموصول وما يعطف عليه بأجنبىّ من الصّلة ؛ فإذا امتنع هذا لم يكن بدّ من إضمار فعل يصحّ الكلام به ومعه ، فيضمر ( خَلَقَ الْأَرْضَ ) بعد قوله ( ذلِكَ رَبُّ الْعالَمِينَ ) فيصير التقدير : ذلك ربّ العالمين ، خلق الأرض وجعل فيها رواسي من فوقها ، وبارك فيها ، وقدّر فيها أقواتها ، في أربعة أيّام ؛ ليقع

( 1 ) الآية 34 . ( 2 ) الآية 5 سورة التوبة . ( 3 ) الآية 10 . ( 4 ) في الكرماني : « يتهدى » . ( 5 ) هو الدليل الحاذق . ( 6 ) على أن تكون ( جلس ) ليست معطوفة على الصلة بل معترضة بين الصلتين .