بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٤٠٧

[ السابع : في متشابهها ]

علّته مثل علّة الآية الأولى ؛ لأن ( ما كَسَبُوا ) * في هذه السّورة وقع بين ألفاظ كسب « 1 » ، وهو قوله : ( ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَكْسِبُونَ ) وفي الجاثية وقع بين ألفاظ العمل وهو : ( ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ) ( وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ) وبعده ( سَيِّئاتُ ما عَمِلُوا ) فخصّت « 2 » كلّ سورة بما اقتضاه طرفاه .

قوله : ( ثُمَّ يَهِيجُ « 3 » فَتَراهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً ) وفي الحديد ( ثُمَّ يَكُونُ « 4 » حُطاماً ) ؛ لأنّ الفعل الواقع قبل قوله ( ثُمَّ يَهِيجُ ) في هذه السّورة مسند إلى اللّه تعالى ، وهو قوله : ( ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعاً ) فكذلك الفعل بعده : ( ثُمَّ يَجْعَلُهُ ) . وأمّا الفعل قبله في الحديد فمسند إلى النبات وهو ( أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ) فكذلك ما بعده وهو ( ثُمَّ يَكُونُ ) ليوافق في السّورتين ما قبل وما بعد .

قوله ( فُتِحَتْ « 5 » أَبْوابُها ) وبعده ( وَفُتِحَتْ ) بالواو للحال ، أي جاءوها وقد فتحت أبوابها . وقيل : الواو في ( وَقالَ لَهُمْ خَزَنَتُها ) زيادة ، وهو الجواب . وقيل : الواو واو الثمانية . وقد سبق في الكهف .

قوله : ( فَمَنِ « 6 » اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ ) ، وفي غيرها « 7 » : ( فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ) ؛ لأنّ هذه السّورة متأخرة عن تلك السّورة ؛ فاكتفى بذكره فيها .

( 1 ) كذا في ب . وفي أ : « كسبت » وفي الكرماني : « الكسب » وهو أولى ليوافق « ألفاظ العمل » . ( 2 ) ب : « فخصصت » . ( 3 ) الآية 21 . ( 4 ) الآية 20 . ( 5 ) الآية 71 . ( 6 ) الآية 41 . ( 7 ) يريد سورة النمل ، وهو في الآية 92