بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٩١

[ السابع : في متشابهها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

السّورة خالية من النّاسخ والمنسوخ .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله : ( وَجاءَ « 1 » مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعى ) سبق .

قوله : ( إِنْ كانَتْ « 2 » إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً ) * مرتين ليس بتكرار ؛ لأنّ الأولى هي النفخة الّتى يموت بها الخلق ، والثانية التي يحيا بها الخلق .

قوله : ( وَاتَّخَذُوا « 3 » مِنْ دُونِ اللَّهِ آلِهَةً ) ، وكذلك في مريم « 4 » . ولم يقل : ( مِنْ دُونِهِ ) ؛ كما في الفرقان « 5 » ، بل صرّح كيلا يؤدّى إلى مخالفة الضمير قبله ؛ فإنه في السورتين بلفظ الجمع تعظيما . وقد سبق في الفرقان .

قوله : ( فَلا يَحْزُنْكَ « 6 » قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ ما يُسِرُّونَ ) وفي يونس ( وَلا يَحْزُنْكَ « 7 » قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعاً ) تشابها في الوقف على ( قَوْلُهُمْ ) في السّورتين ، لأنّ الوقف عليه لازم ، ( وإن ) فيهما مكسور بالابتداء بالحكاية ، ومحكىّ القول محذوف ولا يجوز الوصل ؛ لأنّ النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم منزّه من أن يخاطب بذلك .

قوله : ( وَصَدَقَ « 8 » الْمُرْسَلُونَ ) ، وفي الصّافّات : ( وَصَدَّقَ « 9 » الْمُرْسَلِينَ ) ذكر في المتشابه ، وما يتعلّق بالإعراب لا يعدّ من المتشابه .

( 1 ) الآية 20 . ( 2 ) الآيتان 29 ، 53 . ( 3 ) الآية 74 . ( 4 ) الآية 81 . ( 5 ) الآية 3 . ( 6 ) الآية 76 . ( 7 ) الآية 65 . ( 8 ) الآية 52 . ( 9 ) الآية 37 .