بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٨٨

[ السابع : في متشابهها ]

إلى بعض الدّال عليه ( من ) ؛ لأنه ذكر ( من ) ولم يفسّره كما فسّره في قوله ( ومن الجبال جدد بيض وحمر ) فاختصّ الثالث بالتذكير .

قوله : ( إِنَّ اللَّهَ « 1 » بِعِبادِهِ لَخَبِيرٌ بَصِيرٌ ) بالتصريح وبزيادة اللّام ، وفي الشّورى ( إِنَّهُ « 2 » بِعِبادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ ) ، لأن الآية المتقدمة في هذه السّورة لم يكن فيها ذكر اللّه فصرّح باسمه سبحانه وتعالى ، وفي الشورى متّصل بقوله : ( وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ ) فخصّ بالكناية ، ودخل اللام في الخبر موافقة لقوله ( إِنَّ رَبَّنا لَغَفُورٌ شَكُورٌ ) .

قوله : ( جَعَلَكُمْ « 3 » خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ ) على الأصل قد سبق .

( أَ وَلَمْ « 4 » يَسِيرُوا فِي ) سبق .

( عَلى « 5 » ظَهْرِها ) سبق .

قوله : ( فَلَنْ « 6 » تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ) كرّر ، وقال في الفتح : ( وَلَنْ « 7 » تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ) وقال في سبحان ( وَلا تَجِدُ « 8 » لِسُنَّتِنا تَحْوِيلًا ) التبديل تغيير الشئ عمّا كان عليه قبل مع بقاء مادّة الأصل ؛ كقوله تعالى ( بَدَّلْناهُمْ « 9 » جُلُوداً غَيْرَها ) ، وكذلك ( تُبَدَّلُ « 10 » الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ ) ؛ والتحويل : نقل الشئ من مكان إلى مكان آخر ، وسنة اللّه لا تبدل ولا تحوّل ، فخص هذا الموضع بالجمع بين الوصفين لمّا وصف الكفار بوصفين ، وذكر لهم

( 1 ) الآية 31 . ( 2 ) الآية 27 . ( 3 ) الآية 39 . ( 4 ) الآية 44 . ( 5 ) الآية 45 . ( 6 ) الآية 43 . ( 7 ) الآية 23 . ( 8 ) الآية 77 . ( 9 ) الآية 56 سورة النساء . ( 10 ) الآية 48 سورة إبراهيم .