بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩

[ السابع : في متشابهها ]

البضاعة . فأوردناها ؛ إذ لم يخل « 1 » من فائدة . وذكرنا مع بعضها علامة يستعين بها المبتدئ في تلاوته .

منها قوله : ( لِيَسْئَلَ « 2 » الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ ) وبعده ( لِيَجْزِيَ اللَّهُ « 3 » الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ ) ليس فيها تشابه ؛ لأنّ الأوّل من لفظ السّؤال ، وصلته ( عَنْ صِدْقِهِمْ ) وبعده ( وَأَعَدَّ لِلْكافِرِينَ ) ، والثّانى من لفظ الجزاء ، وفاعله اللّه ، وصلته ( بِصِدْقِهِمْ ) بالباء ، وبعده ( وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ ) .

ومنها قوله : ( يا أَيُّهَا « 4 » الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا « نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ » ) « 5 » وبعده ( يا أَيُّهَا « 6 » الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً ) فيقال للمبتدئ :

إنّ الذي يأتي بعد العذاب « 7 » الأليم نعمة من اللّه على المؤمنين ، وما يأتي قبل قوله ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ ) ( اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْراً كَثِيراً ) شكرا على أن أنزلكم منزلة نبيّه في صلاته وصلاة ملائكته عليه حيث يقول : ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ) .

ومنها قوله : ( يا أَيُّهَا « 8 » النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْواجِكَ وَبَناتِكَ ) ليس من المتشابه لأنّ الأوّل « 9 » في التخيير والثاني في الحجاب .

ومنها قوله : ( سُنَّةَ « 10 » اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ) * [ في موضعين « 11 » ] وفي الفتح « 12 » ( سُنَّةَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ ) التقدير في الآيات : سنّة اللّه

( 1 ) أي لم يخل ايرادها . ( 2 ) الآية 8 . ( 3 ) الآية 24 . ( 4 ) الآية 9 . ( 5 ) سقط ما بين القوسين في أ . ( 6 ) الآية 41 . ( 7 ) أي في الآية السابقة . ( 8 ) الآية 59 . ( 9 ) في الآية 28 . ( 10 ) الآيتان 38 ، 62 . ( 11 ) زيادة من الكرماني . ( 12 ) الآية 23 .