بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٧٥

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

من جنس ذلك اليوم « 1 » وخصّت سورة المعارج بقوله ( خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ) لأن فيها ذكر القيامة وأهوالها ، فكان هو اللائق بها .

قوله ( ثُمَّ أَعْرَضَ « 2 » عَنْها ) ( ثمّ ) هاهنا يدلّ على أنّه ذكّر مرّات ، ثم تأخّر ( و ) أعرض عنها . والفاء يدلّ على الإعراض عقيب التذكير .

قوله : ( عَذابَ « 3 » النَّارِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ ) ، وفي سبأ ( الَّتِي كُنْتُمْ « 4 » بِها ) لأنّ النّار وقعت في هذه السّورة موقع الكناية ، لتقدّم ذكرها ، والكنايات لا توصف ، فوصف « 5 » العذاب ، وفي سبأ لم يتقدم ذكر النّار ، فحسن وصف النار .

قوله : ( أَ وَلَمْ « 6 » يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْقُرُونِ ) بزيادة ( من ) سبق في طه .

قوله : ( إِنَّ فِي « 6 » ذلِكَ لَآياتٍ أَ فَلا يَسْمَعُونَ ) ليس غيره ؛ لأنّه لما ذكر القرون والمساكن بالجمع حسن جمع الآيات ، ولمّا تقدّم ذكر الكتاب - وهو مسموع - حسن لفظ السّماع فختم الآية به .

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

فضل السّورة فيه حديث أبىّ السّاقط سنده : من قرأ سورة ( ألم تنزيل ) أعطى من الأجر كمن أحيا ليلة القدر ، وكان صلّى اللّه عليه وسلّم لا ينام حتّى يقرأ

( 1 ) أ ، ب : « الأيام » مع « ذلك » وما أثبت عن الكرماني . ( 2 ) الآية 22 . ( 3 ) الآية 20 . ( 4 ) الآية 42 . ( 5 ) أ ، ب : « بوصف » والمناسب ما أثبت . ( 6 ) الآية 26 .