بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٧٢

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

في ذمه ؛ لتركه استماع القرآن ] فقال : ( كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً ) أي صمما ، لا يقرع مسامعه صوت . ولم يبالغ في الجاثية هذه المبالغة ؛ لما ذكر بعده ( وَإِذا عَلِمَ مِنْ آياتِنا شَيْئاً ) لأنّ ذلك العلم لا يحصل إلّا بالسّماع ، أو ما يقوم مقامه : من خطّ وغيره .

قوله : ( يَجْرِي « 1 » إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى ) وفي الزّمر ( لِأَجَلٍ ) « 2 » قد سبق شطر من هذا . ونزيد بيانا أن ( إلى ) متّصل بآخر الكلام ، ودالّ على الانتهاء ، واللام متّصلة بأوّل الكلام ، ودالّة على الصّلة .

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

فضل السّورة فيه الأحاديث الضعيفة التي منها حديث أبىّ : من قرأ سورة لقمان كان له لقمان رفيقا يوم القيامة ، وأعطى من الحسنات بعدد من أمر بالمعروف ، ونهى عن المنكر ، وحديث علىّ : يا علىّ من قرأ لقمان كان آمنا من شدّة يوم القيامة ، ومن هول الصراط .

( 1 ) الآية 29 . ( 2 ) الآية 5 .