بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٧١

[ السابع : في متشابهها ]

أنّ كلمات القرآن بحور المعاني ، والحجّة على حقّيّة البعث ، والشكاية من المشركين بإقبالهم على الحقّ في وقت المحنة ، وإعراضهم عنه في وقت النعمة ، وتخويف الخلق بصعوبة القيامة وهولها ، وبيان أنّ خمسة علوم ممّا يختصّ به الرّبّ الواحد تعالى في قوله : ( إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ ) إلى آخرها .

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

النّاسخ والمنسوخ : فيها من المنسوخ آية واحدة ( وَمَنْ كَفَرَ « 1 » فَلا يَحْزُنْكَ كُفْرُهُ ) م آية السّيف « 2 » ن .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات التي في سورة لقمان ( المتقدّم « 3 » تفسيرها بصفحتين قبل ) .

قوله : ( كَأَنْ « 4 » لَمْ يَسْمَعْها كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ [ وَقْراً ) وفي الجاثية ( كَأَنْ « 5 » لَمْ يَسْمَعْها فَبَشِّرْهُ ) زاد في هذه السورة ( كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً ) ] : جلّ المفسرين على أنّ الآيتين نزلتا في النضر بن الحارث . وذلك أنّه ذهب إلى فارس ، فاشترى كتاب كليلة ودمنة ، وأخبار رستم وإسفنديار ، وأحاديث الأكاسرة ، فجعل يرويها ويحدّث بها قريشا ، ويقول : إنّ محمّدا يحدّثكم بحديث عاد ، وثمود ، وأنا أحدّثكم بحديث رستم وإسفنديار ، ويستملحون حديثه ، ويتركون استماع القرآن [ فأنزل اللّه « 6 » هذه الآيات ، وبالغ

( 1 ) الآية 23 . ( 2 ) الآية 5 سورة التوبة . ( 3 ) هذه العبارة وردت في الأصلين لأنه ذكر متشابهات سورة الروم في أثناء سورة لقمان ، ثم ذكر متشابهات سورة لقمان ، ففصل بين متشابهات لقمان وتفسيرها بمتشابهات سورة الروم . فمن ثم وردت هذه العبارة . ( 4 ) الآية 7 . ( 5 ) الآية 8 . ( 6 ) زيادة من الكرماني .