بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٦٢

[ السابع : في متشابهها ]

حين صعد الجوّ موهما أنه يحاول السّماء ، فقال له ولقومه : ( وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ ) أي من في الأرض : من الجنّ ، والإنس ، ولا من في السّماء : من الملائكة ، فكيف تعجزون اللّه ! وقيل : ما أنتم بفائتين عليه ، ولو هربتم في الأرض ، أو صعدتم في السّماء ( فقال « 1 » : ( وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي السَّماءِ ) لو كنتم فيها . وما في الشورى خطاب للمؤمنين ، وقوله : ( وَما أَصابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِما كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ ) يدل عليه .

وقد جاء ( وَما هُمْ بِمُعْجِزِينَ ) في قوله ( وَالَّذِينَ « 2 » ظَلَمُوا مِنْ هؤُلاءِ ) من غير ذكر الأرض ولا السّماء .

قوله : ( فَأَنْجاهُ « 3 » اللَّهُ مِنَ النَّارِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ) وقال بعده : ( خَلَقَ اللَّهُ « 4 » السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ ) فجمع الأولى ، ووحّد الثانية ؛ لأنّ الأولى إشارة إلى إثبات النبوّة ، وفي النّبيّين ( صلوات اللّه وسلامه عليهم ) كثرة ، والثّانى « 5 » إشارة إلى التّوحيد وهو - سبحانه - واحد لا شريك له .

قوله : ( إِنَّكُمْ ) « 6 » جمع « 7 » بين استفهامين في هذه السّورة . وقد سبق في الأعراف .

قوله : ( وَلَمَّا « 8 » أَنْ جاءَتْ رُسُلُنا لُوطاً ) ، وفي هود : ( وَلَمَّا « 9 » جاءَتْ

( 1 ) سقط ما بين القوسين في أ . ( 2 ) الآية 51 سورة الزمر . ( 3 ) الآية 24 . ( 4 ) الآية 44 . ( 5 ) كذا في أ ، ب . والمناسب : « الثانية » . ( 6 ) الآية 29 . ( 7 ) أي في هذه الآية والآية التي قبلها . والذي جمع بين الاستفهامين من القراء غير نافع وابن كثير وابن عامر وحفص وأبى جعفر ويعقوب أما هؤلاء فقرءوا بالاخبار في الأول : « إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ » وانظر الاتحاف . ( 8 ) الآية 33 . ( 9 ) الآية 77 .