بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٥٤

[ السابع : في متشابهها ]

وبيان أنّ كلّ ما دون الحقّ فهو في عرضة الفناء والزّوال ، وأنّ زمام الحكم بيده ( تعالى ) في قوله ( كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ) .

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

الناسخ والمنسوخ : المنسوخ فيها آية واحدة . ( لَنا أَعْمالُنا وَلَكُمْ أَعْمالُكُمْ ) « 1 » م آية السّيف ن .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله ( وَلَمَّا بَلَغَ « 2 » أَشُدَّهُ وَاسْتَوى آتَيْناهُ ) أي كمّل أربعين سنة . وقيل :

كمل عقله . وقيل : خرجت لحيته . وفي يوسف ( بَلَغَ أَشُدَّهُ ) « 3 » فحسب « 4 » ؛ لأنه أوحى إليه في صباه . قوله : ( وَجاءَ رَجُلٌ « 5 » مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ ) ، وفي يس : ( وَجاءَ « 6 » مِنْ أَقْصَا الْمَدِينَةِ رَجُلٌ ) قيل : اسمه خربيل « 7 » مؤمن من آل فرعون « 8 » ، وهو النجار « 9 » . وقيل شمعون وقيل : حبيب . وفي يس هو هو . قوله « 10 » : ( مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ ) يحتمل ثلاثة أوجه . أحدها أن يكون ( مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ ) صفة لرجل . والثاني أن يكون صلة « 11 » لجاء .

( 1 ) الآية 55 . ( 2 ) الآية 14 . ( 3 ) الآية 22 . ( 4 ) سقط في ب والكرماني . ( 5 ) الآية 20 . ( 6 ) الآية 20 ( 7 ) في الكرماني « حزبيل » وفي شيخ الاسلام : « حزقيل » . ( 8 ) المشهور : مؤمن آل فرعون ، ويقول الشهاب على البيضاوي 7 / 69 : « وقد اشتهر بمؤمن آل فرعون حتى صار كالعالم له » . وفي البيضاوي أنه ابن عم فرعون . ( 9 ) المعروف أن النجار هو حبيب وكان من أهل أنطاكية وهو الرجل الذي جاء من أقصى المدينة في قصة يس ، وشمعون كان من رسل عيسى عليه الصلاة السّلام إلى أنطاكية وقد خلط المؤلف بين الرجلين إذ يقول : « وفي يس : « هو هو » والذي هنا كان في عصر موسى ، والذي في يس كان في عصر عيسى عليهما السّلام وبينهما بون بعيد . وانظر البيضاوي في سورة يس . ( 10 ) سقط في أ . ( 11 ) ب : « صفة » .