بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٤٢

[ السابع : في متشابهها ]

بُرُوجاً ) ؛ تعظيما لذكر اللّه . وخصّت هذه المواضع بالذكر ؛ لأنّ ما بعدها عظائم : الأوّل ذكر الفرقان ، وهو القرآن المشتمل على معاني جميع « 1 » كتاب أنزله اللّه ، والثاني ذكر النبي الذي خاطبه اللّه بقوله : ( لولاك « 2 » يا محمد ما خلقت الكائنات ) . والثّالث ذكر البروج والسيّارات ، والشمس والقمر ، واللّيل والنّهار ، ولولاها ما وجد في الأرض حيوان ، ولا نبات .

ومثلها ( فَتَبارَكَ « 3 » اللَّهُ رَبُّ الْعالَمِينَ ) ( فَتَبارَكَ « 4 » اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ ) ( تَبارَكَ « 5 » الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ ) .

قوله : ( مِنْ دُونِهِ ) « 6 » هنا ، وفي مريم « 7 » ، ويس « 8 » : ( مِنْ دُونِ اللَّهِ ) ؛ * لأنّ في هذه السّورة وافق ما قبله ، وفي السّورتين لو جاء ( مِنْ دُونِهِ ) لخالف ما قبله ؛ لأنّ ما قبله في السّورتين بلفظ الجمع ؛ تعظيما . فصرّح .

قوله : ( ضَرًّا « 9 » وَلا نَفْعاً ) قدّم الضرّ ؛ موافقة لما قبله وما بعده . فما قبله نفى وإثبات ، وما بعده موت وحياة . وقد سبق .

قوله : ( ما لا يَنْفَعُهُمْ « 10 » وَلا يَضُرُّهُمْ ) قدّم النّفع ؛ موافقة لقوله تعالى :

( هذا عَذْبٌ « 11 » فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ ) .

قوله : ( الَّذِي « 12 » خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ

( 1 ) استعمل ( جميع ) موضع كل فأضافها إلى المفرد ، والمعروف أضافتها إلى الجمع ، تقول : جميع الناس ولا تقول جميع الرجل . وعبارة شيخ الاسلام والكرماني : « معا في جميع كتب اللّه » وهي ظاهرة . ( 2 ) لم أقف على هذا الخبر . ( 3 ) الآية 64 سورة غافر . ( 4 ) الآية 14 سورة المؤمنين . ( 5 ) أول سورة الملك . ( 6 ) الآية 3 . ( 7 ) الآية 81 . ( 8 ) الآية 74 . ( 9 ) الآية 3 . ( 10 ) الآية 55 . ( 11 ) الآية 53 . ( 12 ) الآية 59 .