بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٤١

[ السابع : في متشابهها ]

عليهم في كلّ شان ، وعجائب صنع اللّه في ضمن الظلّ والشّمس وتخليق اللّيل ، والنّهار ، والآفات ، والأزمان ، والمنّة بإنزال الأمطار ، وإنبات الأشجار في كلّ مكان ، وذكر الحجّة في المياه المختلفة في البحار ، وذكر النّسب ، والصهر ، في نوع الإنسان ، وعجائب الكواكب ، والبروج ، ودور الفلك ، وسير الشمس ، والقمر ، وتفصيل صفات العباد ، وخواصّهم بالتّواضع ، وحكم قيام اللّيل ، والاستعاذة من النّيران ، وذكر الإقتار ، والاقتصاد « 1 » في النفقة ، والاحتراز من الشرك والزّنى وقتل النّفس بالظّلم والعدوان ، والإقبال على التّوبة ، والإعراض من « 2 » اللّغو ، والزّور ، والوعد بالغرف للصّابرين على عبادة الرّحمن ، وبيان أنّ الحكمة في تخليق الخلق التضرّع والدّعاء والابتهال إلى اللّه الكريم المنّان ، بقوله :

( ما يَعْبَؤُا بِكُمْ رَبِّي لَوْ لا دُعاؤُكُمْ ) الآية .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات « 3 » : قوله : ( تَبارَكَ ) * هذه لفظة لا تستعمل إلّا للّه تعالى . ولا تستعمل إلّا بلفظ الماضي . وجاء في هذه السّورة في ثلاثة مواضع ( تَبارَكَ « 4 » الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ ) ( تَبارَكَ « 5 » الَّذِي إِنْ شاءَ جَعَلَ لَكَ ) ( تَبارَكَ « 6 » الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ

( 1 ) أ ، ب : « الاقتصار » . ( 2 ) كذا في أ ، ب . وهو على تضمين الاعراض معنى الامتناع . ( 3 ) لم يذكر هنا الناسخ والمنسوخ . وقد ذكر ابن حزم الذي يتبعه المؤلف أن فيها من المنسوخ آيتين : قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ ) إلى قوله : ( وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهاناً ) نسخها قوله تعالى : ( إِلَّا مَنْ تابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحاً ) الآية ، وهذا على مذهبه في أن الاستثناء نسخ ، والفيروزآبادي يتبعه في هذا . والآية الثانية قوله تعالى : ( وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً ) الآية منسوخة في حق الكفار بآية السيف . ( 4 ) الآية 1 . ( 5 ) الآية 10 . ( 6 ) الآية 61 .