بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٢٥

[ السابع : في متشابهها ]

قوله : ( وَمِنَ النَّاسِ « 1 » مَنْ يُجادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ ) [ في هذه السورة ، وفي لقمان : وَلا كِتابٍ مُنِيرٍ « 2 » ] لأنّ ما في هذه السّورة وافق ما قبلها [ من الآيات ، وهي : نذير ، الْقُبُورِ ، وكذلك في لقمان وافق ما قبلها « 2 » ] وما بعدها وهي الْحَمِيرِ و السَّعِيرِ و الْأُمُورِ .

قوله : ( مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ ) « 3 » بزيادة ( من ) لقوله ( مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ) الآية وقد سبق « 4 » في النحل .

قوله : ( ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ ) « 5 » وفي غيرها ( أَيْدِيكُمْ ) * لأنّ هذه الآية نزلت في نضر « 6 » بن الحارث وقيل [ في « 2 » ] أبى جهل [ فوحده « 2 » ، وفي غيرها ] نزلت في الجماعة الّذين تقدم ذكرهم .

قوله : ( إِنَّ الَّذِينَ « 7 » آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا « وَالصَّابِئِينَ « 8 » وَالنَّصارى » ( قدّم الصابئين لتقدم زمانهم . وقد سبق في البقرة .

قوله : ( يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ ) « 9 » سبق في الرّعد .

قوله : ( كُلَّما أَرادُوا « 10 » أَنْ يَخْرُجُوا مِنْها مِنْ غَمٍّ أُعِيدُوا فِيها ) وفي السّجدة ( مِنْها أُعِيدُوا فِيها ) « 11 » لأنّ المراد بالغمّ [ الكرب ] « 2 » والأخذ بالنّفس حتى

( 1 ) الآية 8 . ( 2 ) ما بين القوسين زيادة من الكرماني والآية في لقمان 20 . ( 3 ) الآية 5 . ( 4 ) عرفت انه لم يذكر متشابهات النحل فيما وصلنا من النسختين . ( 5 ) الآية 10 . ( 6 ) ب : « النضر » والنضر بن الحارث من شياطين قريش كان يعرض لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في مكة بالأذى والسخرية ، وكان جدلا يقول : الملائكة بنات اللّه والقرآن أساطير الأولين ولا بعث بعد الموت . وقد قتل ببدر . ( 7 ) الآية 17 . ( 8 ) سقط ما بين القوسين في أ . ( 9 ) الآية 18 . ( 10 ) الآية 22 . ( 11 ) الآية 20 .