بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣١٨

[ السابع : في متشابهها ]

نار نمرود وإيقادها ، ونجاة لوط من قومه أولى العدوان ، ونجاة نوح ومتابعته « 1 » من الطوفان ، وحكم داود ، وفهم سليمان ، وذكر تسخير الشيطان ، وتضرّع أيّوب ، ودعاء يونس ، وسؤال زكريّا ، وصلاح مريم ، وهلاك قرى أفرطوا في الطغيان ، وفتح سدّ يأجوج ومأجوج في آخر الزّمان وذلّ الكفّار والأوثان ، في دخول النيران ، وعزّ أهل الطّاعة والإيمان ، من الأزل إلى الأبد في جميع الأزمان ، على علالىّ الجنان ، وطىّ السّماوات في ساعة القيامة ، وذكر الأمم الماضية ، والمنزلة « 2 » من الكتب في سالف الأزمان ، وإرسال المصطفى صلّى اللّه عليه وسلّم بالرأفة والرّحمة والإحسان ، وتبليغ الرّسالة على حكم السّويّة من غير نقصان ورجحان ، وطلب حكم اللّه تعالى على وفق الحقّ ، والحكمة في قوله ( رَبِّ احْكُمْ بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمنُ )

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

الناسخ والمنسوخ : في هذه السّورة آيتان « 3 » م ( إِنَّكُمْ « 4 » وَما تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ) إلى تمام الآيتين ن ( إِنَّ « 5 » الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنى ) .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله : ( ما يَأْتِيهِمْ « 6 » مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ ) وفي الشعراء ( مِنْ « 7 »

( 1 ) كذا في أب أي الفرقة المتابعة له . وقد يكون محرفا عن ( متابعيه ) . ( 2 ) كذا . والأولى : « المنزل » . ( 3 ) أ : « اثنان » . ( 4 ) الآية 98 . ( 5 ) الآية 100 والحق أن هذا ليس من باب النسخ بناء على أن النسخ لا يكون في الأخبار . والقائل بالنسخ ليخرج الملائكة وعيسى عليهم السّلام من الآية الأولى ، وقد قيل إن هؤلاء غير داخلين فيها لمكان ( ما ) التي هي لغير العاقل ، وقيل : الآية الثانية بيان بالتخصيص للأولى . وانظر البيضاوي . ( 6 ) الآية 2 . ( 7 ) الآية 5 .