بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣١٥

[ السابع : في متشابهها ]

فاكتفى بذكره في الإضافة عن ذكره مفردا . ومثله ( أَغْرَقْنا « 1 » آلَ فِرْعَوْنَ ) * أي آل فرعون وفرعون ، وفي القصص ( إِلى فِرْعَوْنَ وَمَلَائِهِ ) فجمع بين الاثنين « 2 » ، فصار كذكر الجملة بعد التفصيل .

قوله : ( وَاحْلُلْ « 3 » عُقْدَةً مِنْ لِسانِي ) صرّح بالعقدة هنا ؛ لأنّها السّابقة ، وفي الشعراء : ( وَلا يَنْطَلِقُ « 4 » لِسانِي ) فكنى عن العقدة بما يقرب من الصّريح ، وفي القصص ( وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً ) فكنى عن العقدة كناية مبهمة ؛ لأنّ الأوّل يدلّ على ذلك .

قوله في الشعراء : ( وَلَهُمْ « 5 » عَلَيَّ ذَنْبٌ فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ ) وليس له في طه ذكر ؛ لأنّ قوله : ( وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ) مشتمل على ذلك وغيره ؛ لأنّ اللّه عزّ وجلّ إذا يسّر له أمره لم يخف القتل .

قوله : ( وَاجْعَلْ « 6 » لِي وَزِيراً مِنْ أَهْلِي هارُونَ أَخِي ) صرّح بالوزير ؛ لأنّه الأوّل في الذكر ، وكنى عنه في الشعراء حيث قال : ( فَأَرْسِلْ « 7 » إِلى هارُونَ ) أي ليأتيني ، فيكون لي وزيرا . وفي القصص : ( فَأَرْسِلْهُ « 8 » مَعِي رِدْءاً ) أي اجعله لي وزيرا ، فكنى عنه بقوله ( رِدْءاً ) لبيان الأوّل .

قوله : ( فَقُولا « 9 » إِنَّا رَسُولا رَبِّكَ ) وبعده « 10 » ( إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ ) ؛

( 1 ) الآية 50 سورة البقرة ، والآية 54 سورة الأنفال . ( 2 ) في الكرماني : « الآيتين » يريد ما في آية طه ( إِلى فِرْعَوْنَ ) * وما في الشعراء ( قَوْمَ فِرْعَوْنَ ) ( 3 ) الآية 27 . ( 4 ) الآية 13 . ( 5 ) الآية 14 . هذا وفي القصص معنى ما في الشعراء في قوله في الآية 33 : « قالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخافُ أَنْ يَقْتُلُونِ » . ( 6 ) الآيتان 29 ، 30 . ( 7 ) الآية 13 . ( 8 ) الآية 34 . ( 9 ) الآية 47 . ( 10 ) يريد في السورة التي تتأخر في ترتيب المصحف عن سورة طه . ويعنى سورة الشعراء . والعبارة فيها في الآية 16 .