بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٠٨

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

تعرّفت . وقيل : نكرة الجنس ومعرفته سواء : تقول : لا أشرب ماء ، ولا أشرب الماء ، فهما سواء .

قوله ( فَاخْتَلَفَ الْأَحْزابُ مِنْ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا ) « 1 » وفي حم ( لِلَّذِينَ ظَلَمُوا ) ؛ « 2 » لأنّ الكفر أبلغ من الظّلم ، وقصّة عيسى في هذه السّورة مشروحة ، وفيها ذكر نسبتهم إيّاه إلى اللّه تعالى ، حين قال : ( ما كانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ « 3 » ) ، فذكر بلفظ الكفر ، وقصّة في الزّخرف مجملة ، فوصفهم بلفظ دونه وهو الظّلم .

قوله : ( وَعَمِلَ صالِحاً ) « 4 » وفي الفرقان : ( وَعَمِلَ عَمَلًا صالِحاً ) « 5 » لأنّ ما في هذه السّورة أوجز في ذكر المعاصي ، فأوجز في التّوبة ، وأطال ( هناك « 6 » فأطال ) واللّه أعلم .

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

فضل السورة فيه أحاديث ضعيفة ، منها : « 7 » من قرأ سورة مريم أعطى من الأجر عشر حسنات ، بعدد من صدّق بزكريّا ، ويحيى ، ومريم ، وموسى ، وعيسى وهارون ، وإبراهيم ، وإسحاق ، ويعقوب ، وإسماعيل ، عشر « 8 » حسنات ، وبعدد من دعا للّه ولدا ، وبعدد من لم يدع له ولدا ، ويعطى بعددهم حسنات ودرجات ، كلّ درجة منها كما بين السّماء والأرض ألف ألف مرّة

( 1 ) الآية 37 . ( 2 ) أي سورة الزخرف . والآية فيها 65 . ( 3 ) الآية 35 . ( 4 ) الآية 60 . ( 5 ) الآية 70 . ( 6 ) سقط ما بين القوسين في أ . ( 7 ) قال الشهاب في كتابته على البيضاوي : « هو موضوع » . ( 8 ) هذا تكرار مع السابق .