بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

[ السابع : في متشابهها ]

القيامة ، ونصيحة إبراهيم لآزر ( ومناظرة آزر له ) « 1 » والإشارة إلى قربة موسى ، وذكر صدق وعد إسماعيل ، وبيان رفعة درجة إدريس ، والشكوى من الولد الخلف « 2 » ، وحكاية أهل الجنّة ، وذلّ الكفّار في القيامة ، ومرور الخلق على عقبة الصّراط ، وابتلاء بعضهم بالعذاب ، والرّد على الكفّار في افتخارهم بالمال ، وذلّ الأصنام ، وعبّادها في القيامة ، وبيان حال أهل الجنّة والنّار ، وصعوبة قول الكفّار في جرأتهم على إثبات الولد والشّريك للواحد القهّار ، والمنّة على الرّسول بتيسير القرآن على لسانه ، وتهديد الكفّار بعقوبة القرون الماضية ، في قوله : ( هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزاً ) .

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

النّاسخ والمنسوخ : أربع آيات منها منسوخة : م ( فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمنُ مَدًّا ) « 3 » ن آية « 4 » السيف م ( فَلا تَعْجَلْ عَلَيْهِمْ ) « 5 » ن آية « 4 » السّيف ، م ( وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ ) « 6 » ن آية السيف « 4 » ، م ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ « 7 » ) ، والاستثناء في قوله : ( إِلَّا مَنْ تابَ ) ن .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله : ( وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا ) « 8 » وبعده ( وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيًّا ) « 9 »

( 1 ) سقط ما بين القوسين في أ . وهو يريد بآزر أباه . وكان الأولى أن يترك تعيينه ، فقد قيل أن آزر عمه ، وقيل هو اسم صنم وانما اسم أبيه تارح . ( 2 ) هو الردىء والطالح . وهو إشارة إلى قوله تعالى : ( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَواتِ ) . ( 3 ) الآية 75 . ( 4 ) الآية 5 سورة التوبة ( 5 ) الآية 84 . ( 6 ) الآية 39 . ( 7 ) الآية 59 . ( 8 ) الآية 14 . ( 9 ) الآية 32 .