بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٣٠٥

[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]

19 - بصيرة في كهيعص . .

[ الأول : موضع نزولها ]

السّورة مكّيّة إجماعا .

[ الثاني : عدد آياتها ، كلماتها وحروفها والآيات المختلف فيها ]

وعدد آياتها تسع « 1 » وتسعون . وكلماتها ألف ومائة واثنتان وتسعون . وحروفها ثلاثة آلاف وثمانمائة واثنان .

والآيات المختلف فيها ستّة « 2 » : ( ع ص ) ( فِي الْكِتابِ إِبْراهِيمَ ) « 3 » ( الرَّحْمنُ مَدًّا « 4 » ) .

[ الثالث : بيان مجموع فواصلها ]

مجموع فواصل آياتها ( مدن ) الآية الأولى على الدّال ( صاد ) . وما قبل ألف كلّ آية آخرها على الألف حروف زيد .

[ الرابع : ذكر أسمائها ]

ولهذه السّورة اسمان : سورة كهيعص ؛ لافتتاحها بها ، وسورة مريم ، لاشتمالها على قصّتها مفصّلة .

[ الخامس : بيان المقصود من السورة وما تضمنه مجملا ]

مقصود السّورة ومعظم المراد منها على سبيل الإجمال : وعد اللّه العباد بالكفاية والهداية ، وإجابة دعاء زكريّا ، والمنّة عليه بولد « 5 » : يحيى ، وإعطائه علم الكتاب ، وذكر عجائب ولادة عيسى وأمّه والخبر عن أحوال

( 1 ) هذا العدد عند المكي والمدني ، كما في شرح ناظمة الزهر أما عند الكوفيين والشاميين والمدني والأخير فثمان وتسعون ، وكذلك هو في مصحفنا على قراءة حفص الكوفي . ( 2 ) كذا ، والأولى : ست هذا ولم يذكر هنا ستا . والذي في ناظمة الزهر أن الاختلاف وقع في موضعين فقط : إبراهيم ومدا . ولا يعقل الاختلاف في ع ص كما يذكر ، فالحروف كلها في رسم واحد ، وهي آية واحدة . ( 3 ) الآية 41 . ( 4 ) الآية 75 . ( 5 ) كذا في أ ، ب . والأولى « بولده » .