بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٩٥

[ السابع : في متشابهها ]

قوله : ( قُلْ « 1 » كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ) [ وكذا « 2 » جاء في الرعد ] وفي العنكبوت : ( قُلْ « 3 » كَفى بِاللَّهِ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ شَهِيداً ) كما في الفتح ( وَكَفى « 4 » بِاللَّهِ شَهِيداً ) ( وَكَفى « 5 » بِاللَّهِ نَصِيراً ) ( وَكَفى « 6 » بِاللَّهِ حَسِيباً ) فجاء في الرّعد وفي سبحان على الأصل . وفي العنكبوت أخّر ( شَهِيداً ) لمّا وصفه بقوله تعالى : ( يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ) فطال .

قوله : ( أَ وَلَمْ يَرَوْا « 7 » أَنَّ اللَّهَ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ قادِرٌ ) وفي الأحقاف ( بِقادِرٍ « 8 » ) وفي ( يس « 9 » ) ( بِقادِرٍ ) ؛ لأنّ ما في هذه السّورة خبر أنّ ، وما في يس خبر ليس ، فدخل الباء الخبر ، وكان القياس ألّا يدخل في حم ؛ « 10 » لكنّه شابه ( ليس ) بترادف النفي ، وهو قوله : ( أَ وَلَمْ يَرَوْا ) ( وَلَمْ يَعْيَ ) وفي هذه السّورة نفى واحد . وأكثر أحكام المتشابه ثبت من وجهين ؛ قياسا على باب ما لا ينصرف وغيره .

قوله : ( إِنِّي « 11 » لَأَظُنُّكَ يا مُوسى مَسْحُوراً ) قابل موسى كلّ كلمة من فرعون بكلمة من نفسه ، فقال : ( وَإِنِّي « 12 » لَأَظُنُّكَ يا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً ) .

( 1 ) الآية 96 . ( 2 ) زيادة يقتضيها ذكر الرعد بعد . وآية الرعد 43 . ( 3 ) الآية 52 . ( 4 ) الآية 28 . ( 5 ) الآية 45 سورة النساء . وقد أورد هذه الآية والتي بعدها لمجيئهما على غرار ما في الفتح وان اختلفت الألفاظ بعد لفظ الجلالة . ( 6 ) الآية 39 سورة الأحزاب . ( 7 ) الآية 99 . ( 8 ) الآية 33 . ( 9 ) الآية 81 . ( 10 ) يريد الأحقاف . ( 11 ) الآية 101 . ( 12 ) الآية 102 .