بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٩٤

[ السابع : في متشابهها ]

اللّه - ضمن احتناك ذريّة آدم عن آخرهم « 1 » إلّا قليلا . ومثل هذا ( أَ رَأَيْتَكُمْ ) * في الأنعام في « 2 » موضعين وقد سبق .

قوله : ( وَما مَنَعَ « 3 » النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى ) وفي الكهف زيادة « 4 » ( وَيَسْتَغْفِرُوا « 5 » رَبَّهُمْ ) ؛ لأنّ ما في هذا السّورة معناه :

[ ما منعهم ] « 6 » عن الإيمان بمحمد إلّا قولهم : أبعث اللّه بشرا رسولا ، هلّا بعث ملكا . وجهلوا أنّ التّجانس يورث التّوانس « 7 » ، والتغاير يورث التّنافر .

وما في الكهف معناه : ما منعهم عن الإيمان والاستغفار إلّا إتيان سنّة الأوّلين .

قال الزّجاج : إلّا طلب سنّة الأوّلين ( وهو « 8 » قولهم : « إِنْ كانَ « 9 » هذا هُوَ الْحَقَّ » فزاد : وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ ، لاتصاله بقوله : سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ ) وهم قوم نوح ، وصالح ، وشعيب ، كلّهم أمروا بالاستغفار . فنوح بقوله :

( اسْتَغْفِرُوا « 10 » رَبَّكُمْ إِنَّهُ كانَ غَفَّاراً ) وهود يقول : ( وَيا قَوْمِ « 11 » اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ) وصالح يقول : ( فَاسْتَغْفِرُوهُ « 12 » ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُجِيبٌ ) وشعيب يقول : ( وَاسْتَغْفِرُوا « 13 » رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي رَحِيمٌ وَدُودٌ ) فلمّا خوّفهم سنّة الأوّلين أجرى المخاطبين مجراهم .

( 1 ) أ ، ب : « أجرهم » وما أثبت عن الكرماني . ( 2 ) الآيتان 40 ، 47 . ( 3 ) الآية 94 . ( 4 ) كذا في أ ، ب . وفي الكرماني : « بزيادة » ( 5 ) الآية 55 . ( 6 ) زيادة من الكرماني . ( 7 ) كذا في أ ، ب . والصواب في اللغة : التآنس . ( 8 ) سقط ما بين القوسين في أ . ( 9 ) الآية 32 سورة الأنفال . ( 10 ) الآية 10 سورة نوح . ( 11 ) الآية 52 سورة هود . ( 12 ) الآية 61 سورة هود . ( 13 ) الآية 90 سورة هود .