بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٩٠

[ السابع : في متشابهها ]

الآخرة ، وبيان معجزات موسى ، ومناظرة فرعون إيّاه ، وبيان الحكمة في تفرقة القرآن ، وآداب نزوله « 1 » ، وآداب الدعاء وقراءة القرآن ، وتنزيه الحقّ تعالى عن الشريك والولد في ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَداً ) إلى قوله :

( وَكَبِّرْهُ تَكْبِيراً ) .

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

النّاسخ والمنسوخ : في هذه السّورة آيتان منسوختان ( وَقَضى « 2 » رَبُّكَ ) إلى قوله : ( رَبَّيانِي صَغِيراً ) الدّعاء للميّت م في حقّ المشركين ( ما كانَ « 3 » لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كانُوا أُولِي قُرْبى ) ن ( رَبُّكُمْ « 4 » أَعْلَمُ بِكُمْ ) إلى قوله :

( وَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ) م آية « 5 » السّيف ن .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله : ( وَيُبَشِّرُ « 6 » الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً ) وخصّت سورة الكهف ( أَجْراً « 7 » حَسَناً ) ؛ لأنّ الأجر في السّورتين الجنّة ، والكبير والحسن من أوصافها ؛ لكن خصّت هذه السّورة بالكبير « 8 » بفواصل الآي قبلها وبعدها ، وهي ( حَصِيراً ) و ( أَلِيماً ) و ( عَجُولًا ) وجلّها وقع قبل آخرها مدّة . وكذلك في سورة الكهف جاء على ما يقتضيه

( 1 ) كذا في أ ، ب . وكأن الأصل : « تلاوته » وهو إشارة إلى قوله تعالى : ( وَقُرْآناً فَرَقْناهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ وَنَزَّلْناهُ تَنْزِيلًا » فقوله : ( لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلى مُكْثٍ ) أي على تمهل هو من أدب التلاوة . ( 2 ) الآيتان 23 ، 24 . ( 3 ) الآية 113 سورة التوبة . ( 4 ) الآية 54 . ( 5 ) الآية 5 سورة التوبة . ( 6 ) الآية 9 . ( 7 ) الآية 2 . ( 8 ) كذا في أ ، ب . أي بسبب فواصل الآي . والأولى : « لفواصل » وفي الكرماني « موافقة لفواصل » .