بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٨٢

[ السابع : في متشابهها ]

وهو قوله : ( وَتَرَى ) وقبله وبعده جمع ، وهو قوله : ( لِتَأْكُلُوا ) و ( تَسْتَخْرِجُوا و ( لِتَبْتَغُوا ) . وفي الملائكة : ( تَأْكُلُونَ ) و ( تَسْتَخْرِجُونَ ) ، ( لِتَبْتَغُوا ) ومثله في القرآن كثير ، منه ( كَمَثَلِ « 1 » غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَباتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا ) وكذلك ( تَراهُمْ « 2 » رُكَّعاً سُجَّداً ) . ( وَتَرَى الْمَلائِكَةَ حَافِّينَ مِنْ حَوْلِ الْعَرْشِ ) « 3 » وأمثاله . أي لو حضرت أيها المخاطب لرأيته في هذه الصفة ؛ كما تقول : أيها الرجل ، وكلكم ذلك الرجل ، فتأمل فإن فيه دقيقة .

قوله : ( وَإِذا « 4 » قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) وبعده :

( وَقِيلَ « 5 » لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً ) إنما رفع الأول ؛ لأنهم أنكروا إنزال القرآن ، فعدلوا عن الجواب ، فقالوا : أساطير الأولين .

والثاني من كلام المتقين ، وهم مقرّون بالوحي والإنزال ، فقالوا : خيرا ، أي أنزل خيرا ، فيكون الجواب مطابقا ، و ( خَيْراً ) نصب بأنزل .

وإن شئت جعلت ( خَيْراً ) مفعول القول ، أي : قالوا خيرا ولم يقولوا شرّا كما قالت الكفّار . وإن شئت جعلت ( خَيْراً ) صفة مصدر محذوف ، أي قالوا قولا خيرا . وقد ذكرت مسألة ( ما ذا ) في مواضعه .

قوله : ( فَلَبِئْسَ « 6 » مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ ) ليس في القرآن نظيره للعطف بالفاء على التعقيب في قوله : ( فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ ) واللام للتأكيد تجرى

( 1 ) الآية 20 سورة الحديد . ( 2 ) الآية 29 سورة الفتح . ( 3 ) الآية 75 سورة الزمر . ( 4 ) الآية 24 . ( 5 ) الآية 30 . ( 6 ) الآية 29 .