بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

[ السابع : في متشابهها ]

البليّات ، ووعد المتّقين والمحسنين بأعظم المثوبات ، بقوله : ( إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ ) .

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

النّاسخ والمنسوخ في هذه السّورة ثلاث آيات منسوخة م ( تَتَّخِذُونَ « 1 » مِنْهُ سَكَراً ) م ( إِنَّما « 2 » حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ) ن ( فَإِنَّما « 3 » عَلَيْكَ الْبَلاغُ ) م آية السّيف « 4 » ن ( وَجادِلْهُمْ « 5 » بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ) م آية « 4 » السّيف ن .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات « * » فيها في موضعين ( إِنَّ « 6 » فِي ذلِكَ لَآياتٍ ) * بالجمع . وفي خمسة مواضع :

( إِنَّ « 7 » فِي ذلِكَ لَآيَةً ) * على الوحدة . أما الجمع فلموافقة قوله : ( مُسَخَّراتٌ ) * « 8 » في الآيتين ؛ لتقع المطابقة في اللفظ والمعنى . وأمّا التوحيد فلتوحيد المدلول عليه .

من الخمس قوله : ( إِنَّ « 9 » فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ ) وليس له نظير . وخصّ بالذّكر لاتّصاله بقوله : ( وَما ذَرَأَ لَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُخْتَلِفاً أَلْوانُهُ ) ؛ فإن اختلاف ألوان الشئ وتغيّر أحواله يدلّ على صانع حكيم لا يشبهها ولا تشبهه ، فمن تأمل فيها اذّكّر .

( 1 ) الآية 67 ( 2 ) الآية 33 سورة الأعراف . والآية : « قُلْ إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ » وكونها ناسخة لآية النحل مبنى على تفسير الاثم بالخمر ، كما في ناسخ ابن حزم . ومن لا يفسر الاثم بالخمر يجعل الناسخ قوله تعالى في سورة المائدة : « إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ فَاجْتَنِبُوهُ » في الآية 90 ( 3 ) الآية 82 ( 4 ) الآية 5 سورة التوبة ( 5 ) الآية 125 ( 6 ) الآية 12 ، والآية 79 . ( 7 ) الآيات 11 ، 13 ، 65 ، 67 ، 69 . ( 8 ) الآية 12 ، والآية 79 . ( 9 ) الآية 13 . ( * ) هذا الفصل خلا منه الأصلان ( أ ، ب ) ونقل من كتاب « البرهان في متشابه القرآن » لتاج القراء محمود بن حمزة الكرماني ، نقلا عن نسخة مخطوطة في المكتبة الأزهرية تحت رقم ( 194 ) علوم القرآن .