بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٧٥

[ السابع : في متشابهها ]

قوله : ( فَسَجَدَ « 1 » الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ) في هذه السّورة ، وفي ص « 2 » ؛ لأنّه لمّا بالغ في السّورتين في الأمر بالسّجود وهو قوله : ( فَقَعُوا لَهُ ساجِدِينَ ) * في السّورتين بالغ في الامتثال فيهما فقال : ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ) ليقع الموافقة بين أولاها وأخراها . وتمام « 3 » قصّة آدم وإبليس سبق .

قوله هنا لإبليس : ( اللَّعْنَةَ ) « 4 » وقال « 5 » في ص ( لَعْنَتِي ) « 6 » لأنّ الكلام في هذه السّورة جرى على الجنس في أوّل القصّة في قوله : ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ ) ( وَالْجَانَّ خَلَقْناهُ ) ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ ) لذلك « 7 » قال :

( اللّعنة ) ، وفي ص تقدّم ( لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ) فختم بقوله ( لَعْنَتِي ) .

قوله : ( وَنَزَعْنا « 8 » ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ ) وزاد « 9 » في هذه السّورة ( إِخْواناً ) لأنّها نزلت في أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم ، وما سواها عامّ في المؤمنين .

قوله في قصّة إبراهيم : ( فَقالُوا « 10 » سَلاماً قالَ إِنَّا مِنْكُمْ وَجِلُونَ ) لأن هذه « 11 » السّورة متأخرة ، فاكتفى بما في هود ؛ لأنّ التّقدير : فقالوا : سلاما ، قال : سلام ، فما لبث أن جاء بعجل حنيذ ، فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم وأوجس منهم خيفة ، قال : إنا منكم وجلون . فحذف للدّلالة عليه .

( 1 ) الآية 30 . ( 2 ) الآية 73 . ( 3 ) في الكرماني : « باقي » . ( 4 ) في الآية 35 . ( 5 ) أ ، ب : « قال و » . ( 6 ) الآية 78 . ( 7 ) أ ، ب : « كذلك » وما أثبت عن الكرماني . ( 8 ) الآية 47 . ( 9 ) ورد في الأعراف 43 وليس فيها ( اخوانا ) . ( 10 ) الآية 52 . ( 11 ) أ ، ب : « في هذه » وما أثبت تبع فيه الكرماني .