بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٧٤

[ السابع : في متشابهها ]

آية « 1 » السّيف ن ( لا تَمُدَّنَّ « 2 » عَيْنَيْكَ ) م آية « 1 » السّيف ن .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات قوله : ( لَوْ ما تَأْتِينا ) « 3 » وفي غيرها : ( لولا ) ؛ لأنّ ( لولا ) يأتي على وجهين : أحدهما امتناع الشئ لوجود غيره ؛ وهو الأكثر . والثاني بمعنى ( هلّا ) وهو التّحضيض . ويختصّ بالفعل « 4 » ، و ( لو ما ) بمعناه . وخصّت هذه السّورة بلو ما ؛ موافقة لقوله : ( رُبَما ) « 5 » فإنّها أيضا ممّا خصّت به هذه السّورة .

قوله : ( وَإِذْ « 6 » قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً ) ، وفي البقرة :

( وَإِذْ « 7 » قالَ رَبُّكَ لِلْمَلائِكَةِ إِنِّي جاعِلٌ ) ولا ثالث لهما « 8 » ؛ لأن ( جعل ) إذا كان بمعنى ( خلق ) يستعمل في الشئ يتجدّد ويتكرّر ؛ كقوله : ( خَلَقَ « 9 » السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ) ، لأنّهما يتجدّدان زمانا بعد زمان . وكذلك الخليفة يدلّ لفظه على أنّ بعضهم يخلف بعضا إلى يوم القيامة . وخصّت هذه السّورة بقوله : ( إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ « 10 » ) إذ ليس في لفظ البشر ما يدلّ على التجدّد والتكرار ، فجاء في كلّ واحدة من السّورتين ما اقتضاه ما بعدهما « 11 » من الألفاظ .

( 1 ) الآية 5 سورة التوبة . ( 2 ) الآية 88 . ( 3 ) الآية 7 . ( 4 ) أ ، ب : « بالعقد » وما أثبت عن الكرماني . ( 5 ) في الآية 2 . ( 6 ) الآية 28 . ( 7 ) الآية 30 . ( 8 ) كذا . وفي ص : « إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ طِينٍ » في الآية 71 . ( 9 ) أول سورة الأنعام . ( 10 ) أ ، ب « طين » وهذا في سورة ص ، كما علمت . ( 11 ) كذا في أ ، ب . وفي الكرماني : « بعده » وهو أولى .