بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٦٤

[ السابع : في متشابهها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

النّاسخ والمنسوخ : في السّورة آيتان ( فَإِنَّما عَلَيْكَ « 1 » الْبَلاغُ ) م آية « 2 » السّيف ن ( وَإِنَّ رَبَّكَ « 3 » لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ ) م ( إِنَّ اللَّهَ « 4 » لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ ) ن وقيل :

هي محكمة « 5 » .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله : ( كُلٌّ يَجْرِي « 6 » لِأَجَلٍ مُسَمًّى ) ، وفي لقمان : ( إِلى أَجَلٍ ) « 7 » لا ثاني له ، لأنّك تقول في الزّمان : جرى ليوم كذا ، وإلى يوم كذا ، والأكثر اللام ؛ كما في هذه السّورة ، وسورة « 8 » الملائكة . وكذلك في يس ( تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ « 9 » لَها ) ؛ لأنّه بمنزلة التّاريخ ؛ تقول : كتبت لثلاث بقين من الشهر ، وآتيك لخمس تبقى من الشّهر . وأما في لقمان فوافق ما قبلها ، وهو قوله : ( وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ ) ، والقياس : للّه ؛ كما في قوله :

( أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ ) لكنّه حمل على المعنى ، أي يقصد بطاعته إلى اللّه ، كذلك :

يجرى إلى أجل مسمّى ، أي يجرى إلى وقته المسمّى له .

قوله : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) وبعدها ( إِنَّ « 10 » فِي ذلِكَ لَآياتٍ

( 1 ) الآية 40 . ( 2 ) الآية 5 سورة التوبة . ( 3 ) الآية 6 . ( 4 ) الآية 48 سورة النساء . والحق أن هذا ليس بنسخ ، لما ثبت أن النسخ لا يكون في الأخبار الا عند من يجعل التخصيص نسخا . ( 5 ) لأن المراد بالظلم في الآية الصغائر ، والمراد بالمغفرة الامهال إلى يوم القيامة . وانظر تفسير البيضاوي . ( 6 ) الآية 2 . ( 7 ) الآية 29 . ( 8 ) الآية 13 . ( 9 ) الآية 38 . ( 10 ) الآية 4 .