بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٥٧

[ السابع : في متشابهها ]

عبرة للعالمين في قوله : ( لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ) إلى آخر السّورة .

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

[ السادس : بيان ناسخها ومنسوخها ]

وهذه السّورة ليس فيها ناسخ ولا منسوخ

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله : ( إِنَّ رَبَّكَ « 1 » عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) ليس في القرآن غيره أي عليم : علّمك تأويل الأحاديث ، حكيم « 2 » : اجتباك للرّسالة .

قوله : ( قالَ بَلْ سَوَّلَتْ « 3 » لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ) * في موضعين ، وليس بتكرار ؛ لأنّه ذكر الأوّل حين نعى إليه يوسف ، والثّانى حين رفع إليه ما جرى على بنيامين .

قوله : ( وَلَمَّا بَلَغَ « 4 » أَشُدَّهُ آتَيْناهُ حُكْماً وَعِلْماً ) ومثلها في القصص « 5 » .

وزاد فيها ( وَاسْتَوى ) ؛ لأنّ يوسف عليه السّلام أوحى إليه وهو في « 6 » البئر ، وموسى عليه السّلام أوحى إليه بعد أربعين سنة . وقوله ( وَاسْتَوى ) إشارة إلى تلك الزّيادة . ومثله ( وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً ) بعد قوله : ( حَتَّى إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ ) .

قوله : ( مَعاذَ « 7 » اللَّهِ ) * هنا في موضعين ، وليس بتكرار ؛ لأنّ الأوّل ذكره حين دعته إلى المواقعة « 8 » ، والثاني حين دعى إلى تغيير « 9 » حكم السّرقة .

( 1 ) الآية 6 . ( 2 ) في أ : « احتال » وفي ب ما يقرر ب من ذلك . وما أثبت عن الكرماني . ( 3 ) الآية 18 ، والآية 83 . ( 4 ) الآية 22 . ( 5 ) الآية 14 . ( 6 ) في شيخ الاسلام : « الصغر » وهو يريد قوله تعالى : « وَأَوْحَيْنا إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِأَمْرِهِمْ هذا وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ » . ( 7 ) الآية 23 ، والآية 79 . ( 8 ) أ : « الموافقة » وما أثبت عن الكرماني ، وهو أقرب إلى ب . ( 9 ) أ ، ب : « تعبير » وما أثبت أوفق للمعنى وأقرب إلى ما في الكرماني .