بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٤٨

[ السابع : في متشابهها ]

( مَنْ كانَ « 1 » يُرِيدُ الْعاجِلَةَ ) ن ( اعْمَلُوا « 2 » عَلى مَكانَتِكُمْ ) م آية السّيف ن ( وَانْتَظِرُوا « 3 » إِنَّا مُنْتَظِرُونَ ) م آية السّيف ن .

[ السابع : في متشابهها ]

[ السابع : في متشابهها ]

المتشابهات : قوله : ( فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا « 4 » لَكُمْ فَاعْلَمُوا ) بحذف النّون ، والجمع ، وفي القصص ( فَإِنْ لَمْ « 5 » يَسْتَجِيبُوا لَكَ فَاعْلَمْ ) عدّت هذه الآية من المتشابه في فصلين : أحدهما حذف النّون من ( فإلّم ) في هذه السّورة وإثباتها في غيرها .

وهذا من فصل الخطّ . وذكر في موضعه . والثّانى جمع الخطاب هاهنا ، وتوحيده في القصص ؛ لأنّ ما في هذه السّورة خطاب للكفّار ، والفعل لمن استطعتم ، وما في القصص خطاب للنّبى صلّى اللّه عليه وسلّم ، والفعل للكفّار .

قوله : ( وَهُمْ « 6 » بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ ) سبق .

قوله : ( لا جَرَمَ « 7 » أَنَّهُمْ فِي الْآخِرَةِ هُمُ الْأَخْسَرُونَ ) ، وفي النّحل :

( هُمُ الْخاسِرُونَ ) ؛ « 8 » لأنّ هؤلاء صدّوا عن سبيل اللّه ، وصدّوا غيرهم ، فضلّوا وأضلّوا ؛ فهم الأخسرون يضاعف لهم العذاب ، وفي النّحل صدّوا ، فهم الخاسرون . قال الإمام « 9 » : لأنّ ما قبلها في هذه السّورة ، ( يُبْصِرُونَ ، يَفْتَرُونَ ) لا يعتمدان على ألف بينهما ، وفي النحل ( الْكافِرُونَ

( 1 ) الآية 18 سورة الإسراء . وأنكر النحاس النسخ هنا لأن النسخ لا يلحق الأخبار . قلت : انما جاءت آية الاسراء مخصصة آية هود بالمشيئة والتخصيص مختلف فيه هل هو نسخ أو لا . ( 2 ) الآية 93 . ( 3 ) الآية 122 . ( 4 ) الآية 14 . ( 5 ) الآية 50 . ( 6 ) الآية 19 . ( 7 ) الآية 22 . ( 8 ) الآية 109 . ( 9 ) هو الإسكافي . وانظر كتابه 182 .