بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٣٦

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

كقوله : ( قَدْ نَبَّأَنَا اللَّهُ مِنْ أَخْبارِكُمْ ) والثانية في المؤمنين ، وطاعات المؤمنين وعباداتهم ظاهرة للّه ولرسوله وللمؤمنين . وختم آية المنافقين بقوله : ( ثُمَّ تُرَدُّونَ ) فقطعه عن الأول ؛ لأنه وعيد . وختم آية المؤمنين بقوله : ( وَسَتُرَدُّونَ ) لأنّه وعد ، فبناه على قوله ( فَسَيَرَى اللَّهُ ) .

قوله : ( إِلَّا كُتِبَ « 1 » لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ ) وفي الأخرى ( إِلَّا كُتِبَ « 2 » لَهُمْ لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ ) [ لأنّ « 3 » الآية الأولى ] مشتملة على ما هو من عملهم ، وهو قوله : ( وَلا يَطَؤُنَ مَوْطِئاً يَغِيظُ الْكُفَّارَ وَلا يَنالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَيْلًا ) ، وعلى ما ليس من عملهم ، وهو الظّمأ والنّصب والمخمصة ، واللّه سبحانه بفضله أجرى ذلك مجرى عملهم في الثّواب ، فقال : ( إِلَّا كُتِبَ لَهُمْ بِهِ عَمَلٌ صالِحٌ ) أي جزاء عمل صالح ، والثّانية مشتملة على ما هو من عملهم ، وهو إنفاق المال في طاعته ، وتحمّل المشاق في قطع المسافات ، فكتب لهم بعينه . لذلك ختم الآية بقوله : ( لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ) لكون « 4 » الكل من عملهم فوعدهم حسن الجزاء عليه وختم ( الآية ) « 5 » بقوله :

( إِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ) حين ألحق ما ليس من عملهم بما هو من عملهم ، ثم جازاهم على الكل أحسن الجزاء .

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

[ الثامن : في فضلها وشرفها ]

فضل السورة عن عائشة - رضى اللّه عنها - قالت : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه

( 1 ) الآية 120 . ( 2 ) الآية 121 . ( 3 ) زيادة من الكرماني . ( 4 ) أ ، ب : « لكن » . ( 5 ) زيادة من الكرماني .