بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٢٥

[ السابع : في متشابهها ]

قال تاج « 1 » القراء : وله وجهان [ آخران ] « 2 » محتملان . أحدهما : كدأب آل فرعون فيما فعلوا ، والثاني : كدأب فرعون فيما فعل بهم . فهم فاعلون في الأوّل « 3 » ، ومفعولون في الثّانى . والوجه الآخر : أنّ المراد بالأوّل كفرهم باللّه ، وبالثّانى تكذيبهم بالأنبياء ؛ لأنّ تقدير الآية : كذّبوا الرّسل بردّهم آيات اللّه . وله وجه آخر . وهو أن يجعل الضّمير في ( كَفَرُوا ) لكفّار قريش على تقدير : كفروا بآيات ربّهم كدأب آل فرعون والذين من قبلهم ، وكذلك الثاني : كذّبوا بآيات ربهم كدأب آل فرعون .

قوله : ( الَّذِينَ « 4 » آمَنُوا وَهاجَرُوا وَجاهَدُوا بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) هنا بتقديم أموالهم وأنفسهم وفي براءة « 5 » بتقديم ( فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) لأنّ في هذه السّورة تقدّم ذكر المال والفداء والغنيمة في قوله : ( تُرِيدُونَ « 6 » عَرَضَ الحياة الدُّنْيا ) و ( لَوْ لا كِتابٌ « 7 » مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيما أَخَذْتُمْ ) أي من الفداء ، ( فَكُلُوا « 8 » مِمَّا غَنِمْتُمْ ) فقدّم ذكر المال ، وفي براءة تقدّم ذكر الجهاد ، وهو قوله : ( وَلَمَّا « 9 » يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جاهَدُوا مِنْكُمْ ) وقوله :

( كَمَنْ « 10 » آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) فقدّم ذكر الجهاد ، وذكر هذه الآي في هذه السّورة ثلاث مرّات . فأورد في الأولى ( بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) وحذف من « 11 » الثانية ( بِأَمْوالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ ) اكتفاء

( 1 ) هو الكرماني . ( 2 ) زيادة من الكرماني . ( 3 ) أ ، ب : « الأولى » وما أثبت عن الكرماني . ( 4 ) الآية 72 . ( 5 ) الآية 20 . ( 6 ) الآية 67 . ( 7 ) الآية 68 . ( 8 ) الآية 69 . ( 9 ) الآية 16 . ( 10 ) الآية 19 . ( 11 ) الآية 74 .