بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٠٩

[ السابع : في متشابهها ]

قوله : ( وَهُمْ بِالْآخِرَةِ كافِرُونَ ) « 1 » ما في هذه السّورة جاء على القياس ، وتقديره : وهم كافرون بالآخرة ، فقدّم ( بِالْآخِرَةِ ) تصحيحا لفواصل الآية ، وفي هود لمّا تقدّم ( هؤُلاءِ « 2 » الَّذِينَ كَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ ) ثمّ قال :

( أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) ولم يقل ( عليهم ) والقياس ذلك التبس أنّهم هم أم « 3 » غيرهم ، فكرّر وقال : ( وَهُمْ « 4 » بِالْآخِرَةِ هُمْ كافِرُونَ ) ليعلم أنّهم هم المذكورون لا غيرهم ، وليس ( هُمْ ) هنا للتّأكيد كما زعم بعضهم ؛ لأنّ ذلك يزاد « 5 » مع الألف واللّام ، ملفوظا أو مقدّرا .

قوله : ( وَهُوَ الَّذِي « 6 » يُرْسِلُ الرِّياحَ ) هنا ، وفي الرّوم « 7 » بلفظ المستقبل وفي الفرقان « 8 » وفاطر « 9 » بلفظ الماضي ، لأنّ ما قبلها في هذه السّورة ذكر الخوف والطّمع ، وهو قوله : ( وَادْعُوهُ « 10 » خَوْفاً وَطَمَعاً ) وهما يكونان في المستقبل لا غير ، فكان ( يُرْسِلُ ) بلفظ المستقبل أشبه بما قبله ، وفي الرّوم قبله ( وَمِنْ « 11 » آياتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّياحَ مُبَشِّراتٍ وَلِيُذِيقَكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ وَلِتَجْرِيَ الْفُلْكُ بِأَمْرِهِ ) فجاء بلفظ المستقبل ليوافق ما قبله . وأمّا في الفرقان فإنّ قبله ( كَيْفَ « 12 » مَدَّ الظِّلَّ ) الآية ( وبعد « 13 » الآية ) ( وَهُوَ

( 1 ) الآية 45 . ( 2 ) الآية 18 . ( 3 ) كذا والأولى : « أو » إذ لا معادل لها . ( 4 ) الآية 19 . ( 5 ) أ ، ب : « زاد » وما أثبت عن الكرماني . ولا شك أن ( هُمْ ) في آية هود تأكيد ولكنه يريد أنها ليست ضمير الفصل ، فان ضمير الفصل يأتي مع ما فيه الألف واللام نحو ( الكافرون هم المخلدون في النار ) ، فهو أنما ينفى تأكيد ضمير الفصل . ( 6 ) الآية 57 . ( 7 ) الآية 48 . ( 8 ) الآية 48 . ( 9 ) الآية 9 . ( 10 ) الآية 56 . ( 11 ) الآية 46 . ( 12 ) الآية 45 . ( 13 ) سقط في ب .