بصائر ذوى التمييز في لطائف الكتاب العزيز — الجزء ١، الصفحة ٢٠٠

[ السابع : في متشابهها ]

الإنسان عن سائر الحيوان ؛ والآية الثانية مشتملة على خمسة أشياء يقبح تعاطيها وارتكابها ، وكانت الوصيّة بها تجرى مجرى الزّجر والوعظ ، فختم الآية بقوله : ( تَذَكَّرُونَ ) أي تتّعظون بمواعظ اللّه ؛ والآية الثالثة مشتملة على ذكر الصّراط المستقيم ، والتّحريض على اتباعه ، واجتناب منافيه ، فختم الآية بالتّقوى الّتى هي ملاك العمل وخير الزّاد .

قوله : ( جَعَلَكُمْ « 1 » خَلائِفَ الْأَرْضِ ) في هذه السّورة ، وفي يونس « 2 » والملائكة « 3 » ( جَعَلَكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ ) لأنّ في هذه العشر الآيات تكرّر « 4 » ذكر المخاطبين مرّات ، فعرّفهم بالإضافة ؛ وقد جاء في السّورتين على الأصل ، وهو ( جاعِلٌ « 5 » فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ) ( جَعَلَكُمْ « 6 » مُسْتَخْلَفِينَ فِيهِ ) .

قوله : ( إِنَّ رَبَّكَ « 7 » سَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ) وقال في الأعراف ( إِنَّ رَبَّكَ « 8 » لَسَرِيعُ الْعِقابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ) لأنّ ما في هذه السّورة وقع بعد قوله ( مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها ) وقوله : ( وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلائِفَ الْأَرْضِ ) فقيّد قوله : ( لَغَفُورٌ رَحِيمٌ ) باللّام ترجيحا للغفران على العقاب . ووقع ما في الأعراف بعد قوله : ( وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذابٍ بَئِيسٍ ) وقوله : ( كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ) فقيّد العقاب باللّام لما تقدّم من الكلام . وقيّد المغفرة أيضا بها رحمة منه للعباد ؛ لئلّا يترجّح جانب « 9 » الخوف على الرّجاء . وقدّم ( سَرِيعُ الْعِقابِ ) في الآيتين مراعاة لفواصل الآي .

( 1 ) الآية 165 . ( 2 ) الآية 14 . ( 3 ) الآية 39 . ( 4 ) أ ، ب : « مكرر » وما أثبت عن الكرماني . ( 5 ) الآية 30 سورة البقرة . . ويبدو أن في الكلام سقطا ، وأن الأصل « كما جاء الكلام على الأصل في قوله تعالى : جاعِلٌ . . » ( 6 ) الآية 7 سورة الحديد ( 7 ) الآية 165 ( 8 ) الآية 167 ( 9 ) أ : « جالب » .